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葛培理外孙涂连为远志明的作品背书所引起的思考
文/吉天儿
生命季刊微信专稿
最近收到神州传播协会为推广远志明带领制作的专题片《宣教士》的专刊，里面列举几位为《宣教士》背书的西方人士中，大布道家葛培理的外孙涂连
·
丘卫建（
Tullian Tchividjian）
被排在显著的位置上，让人感到有趣，也引起人的思考。
涂连
·
丘卫建的性丑闻及处理
涂连是美国著名布道家葛培理长女的儿子，生于
1972
年。他
36
岁时就接任佛罗里达州一著名大教会珊瑚岭教会的主任牧师职位，与妻子
Kim
一起养育着
3
个孩子。
2005-2015
年期间，涂连出版了至少
8
本书，其中
3
本获基督教书籍奖，有的书还被翻译成其他文字。因为自己的个人能力和家族的声誉，涂连一度被看作美国基督教的一颗新星。
2015
年
6
月
21
日，涂连
·
丘卫建所在教会的
IT
部门发现他的不当行为后，丘卫建承认婚外情并辞去主任牧师的职务。同年
8
月
11
日，他被南佛罗里达州长老会联会免去牧师职称，他们裁定他
“
不适合（
unfit
）基督教事工
”
。
2015
年
9
月
2
日，佛罗里达州温泉市柳溪教会（
Willow Creek Church
，属长老会）
聘请涂连
为事工发展部主任，
这是一个不被当作教会领袖或牧者的职位。
2016
年
3
月
16
日柳溪教会解雇了涂连，因为他的第二起婚外情事件被揭露，而这起婚外情发生在他离开珊瑚岭教会之前的
2014
年。也就是说，这不是新案，是旧案新发现。说明他在珊瑚岭教会承认婚外情并辞去主任牧师的职务时，隐瞒了当时尚未曝光的其他的性罪恶。
2015
年
8
月
20
日，丘卫建与妻子珂米（
Kim）
离婚。
2016
年
11
月，经他的再婚妻子思黛西（
Stacie Phillips）
暴露，后被证实，丘卫建于
2016
年
8
月与思黛西结婚。
2016
年
12
月
5
日，保罗
·
区普（
Paul Tripp）
等
8
位美国基督徒领袖发表公开信，呼吁涂连
·
丘卫建悔改，信的内容翻译如下：（原文见：
https://www.paultripp.com/articles/posts/a-call-to-repentance
）
亲爱的朋友们，
我们与他人一起表达我们对这些最新指控的共同悲哀，以及对勇敢站出来（揭露丘卫建），讲述自己故事的的女性们的感激之情。我们一起祷告，祈求上帝让她们得到愈合伤痕所需要的关爱与支持，能够继续她们前面的人生。
2015
年
6
月，在涂连
·
丘卫建的不当性关系被刚刚曝光之后，一群牧师和朋友，根据圣经加拉太书
6
：
1-2
的明确告诫，向他伸出援手。
“
弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来；又当自己小心，恐怕也被引诱。你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。
”
（加拉太书
6
：
1-2
）
接下来的几个月，我们感到鼓舞的是，涂连似乎承诺要在他教会成员的监督下，通过悔改，走一条治愈及更新的道路。然而，后来的若干披露以及这些最新的指控，使我们对他之前承诺的诚意表示严重怀疑。
由于丘卫建为了私欲，习惯性且毫无廉耻地滥用他的公共平台，他家人的好名声，及耶稣基督的名，我们相信他已经使自己失去一切在公共场合及平台做基督教事工的资格。
为了他永恒的灵魂，我们恳求涂连悔改他的邪恶。作为他悔改的表征，他必须把自己降伏于他所在教会会员的领导下，寻求治愈，寻求他所得罪之人的饶恕与和解。
我们以温柔和破碎的心向涂连
·
丘卫建请求。
愿基督怜悯。
署名：
R.J. Grunewald
（牧师，信心路德教会，
Troy, Michigan
）
Kevin Labby
（柳溪教会的主任牧师，
2015
年
9
月聘请涂连，后解雇他）
Matt Popovits
（主任牧师，纽约市）
Donovan Riley
（路德会牧师）
Chris Rosebrough
（牧师，
Kongsvinger
路德教会
, Olso, Minnesota
）
Paul David Tripp
（涂连以前的辅导，牧师，著名作家和讲员）
Mrs. Elyse Fitzpatrick
（著名基督徒作家和讲员）
Mrs. Kimm Crandall
姊妹
据
2016
年
12
月
8
日美国基督教邮报报道，（
http://www.christianpost.com/news/tullian-tchividjians-uncle-brother-grace-board-call-sex-scandal-gross-misuse-of-power-172011/
）美国
GRACE
机构的董事会谴责葛培理的外孙涂连
·
丘卫建肮脏的性丑闻，称之为
“
严重滥用权力
“
。
GRACE
是一个教育及培训基督教社区认识预防和应对虐待儿童行为的机构。
涂连
·
丘卫建的叔叔以马内利
·
丘卫建和哥哥博兹
·
丘卫建是
GRACE
董事会成员。
GRACE
董事会的声明说：他们注意到近几周来多名妇女站出来交待与时任牧师涂连
·
丘卫建的婚外情。曝光的性丑闻，似滚雪球，越来越大。
GRACE
董事会对此深表不安。他们感谢那些站出来揭露的女子，说她们是涂连滥用（职权）的受害者。他们继续针对那些女子说：
“
上帝的一个牧者利用自己的权柄地位，他的能说会道，以及他的才智和个人魅力，在你最软弱无力需要帮助时勾引你。一切权力属于基督。基督徒所拥有的权力是被赐予的和神圣的，只能用于上帝的荣耀和祂子民的福祉。任何偏离此原则的用处，都是滥用权力。
”
针对受害女子，
GRACE
声明还说：
“
上帝放在你身旁的权柄是要使你得益处，你却成为他人滥用这权柄的受害者，我们与你同悲伤。我们感谢你勇敢暴露黑暗中的恶行，我们现在与你一同站在光中。教会作为基督的身体，需要你的发声和揭露。你从黑暗转向光明，我们没有正确的回应你的揭露，说明我们不在光中。我们为你们祷告，因为我们深知，你们每个人前面的路都很艰难。请追求新的生命，追求灵魂的愈合和复兴。
”
涂连的哥哥博兹也是
GRACE
的创始人和美国自由大学
Liberty University
的法律教授，他指出：
“
最近的统计数据显明，每
4
个女子中就有一个，每
6
个男子中也有一个，在
18
岁之前受到性虐待。这些受害者如今就在我们的教会里。想一下，如果你的教会有
100
个女子和
100
个男子，这就意味着其中
20.5%
的人是性虐待受害者。他们当中绝大多数人从没告诉任何人他们所遭遇的”。他最近在
GRACE
机构的网页上提出这样一个尖锐的问题——教会当如何帮助这些受害者？
对比涂连
·
丘卫建与远志明
涂连
·
丘卫建的性丑闻，与远志明的性丑闻，故事的开头，如出一辙。二人都是满有光环的公众人物，都是借自己的基督徒明星的光环去满足自己的私欲，去勾引及利用年轻或软弱的基督徒女子，都是以前的淫乱被暴露，都是不止一个受害女子指控。
所不同的是，二人所在的教会或机构的处理方法天壤之别！涂连
·
丘卫建所在的教会，一方面按照圣经中教会纪律的原则，去帮助，挽救及管教涂连。另一方面，他们也关注受害者的切身利益。他们一边称赞受害女子的勇敢坦言与弃暗从明，一边也承认受害者因为曝光自己的隐情，前面的道路并不会好走，今后更加需要基督徒社区的帮助。
涂连
·
丘卫建目前失去了牧师头衔，他蜚声世界的家族，没有一个人站出来为他撑腰辩解。相反，他哥哥和叔叔所领导的基督教机构
GRACE
的董事会，公开声明，谴责涂连的恶行，鼓励及支持受害女子们出来揭露隐情。这显明他们遵循圣经原则，尊上帝为大，把上帝的荣耀，放在个人感情之前。
而远志明所属的机构神州传播协会董事会，还有他的按牧委员会的五位牧师，在被告知远志明的性丑闻后，却采取了完全不同的态度。详细情况，请读：
2015/2/13
，《
18
位华人教会牧者就柴远事件致海内外华人教会及公众信》
https://www.cclifefl.org/View/Article/3884
2015年2月23日，
18位华人教会牧者联署发布《关于“柴远事件”的调查报告》
https://www.cclifefl.org/View/Article/3900
《GRACE:
关于远志明牧师2013年在法国巴黎期间所受指控的独立调查报告》
https://www.cclifefl.org/View/Article/4709
2016/12/9
《一位年轻传道人写给王永信等五位牧师的信》（远志明按牧委员会的五位牧师：王永信，容保罗，陈道明，刘彤和关国瑞）
https://www.cclifefl.org/View/Article/5114
《洪予健牧师致远志明牧师、神州董事公开信》
此文章包括：
1.
洪予健牧师
2016
年
9
月
30
日致远志明牧师、神州董事及按牧团信，力劝远牧师用事实面对指控；并附远牧师
2015
年致弟兄姊妹信；
2.
洪予健牧师
2017
年
5
月
2
日致远牧师及神州机构的公开信，并附神州董事会主席谢文杰长老对洪牧师第一封信的回应。
https://www.cclifefl.org/View/Article/5578。
这里特别要提到的是，《
GRACE:
关于远志明牧师
2013
年在法国巴黎期间所受指控的独立调查报告》，就是涂连的哥哥博兹和叔叔以马内利所领导的
GRACE
机构独立完成的，他们机构专门以圣经原则，帮忙调查基督教圈子里的性侵及儿童虐待事件。
当远志明按牧委员会的王永信老牧师多次被告知远志明的性骚扰事件时，王老牧师要么干脆置之不理，要么以自己年事已高来推卸责任。然而，最近在神州传播协会为推广远志明带领制作的专题片《宣教士》的专刊里，王永信等五位牧师，也就是远志明按牧团的全体成员，热情洋溢地为远志明的作品背书。他们仍然称远志明为牧师，说
“
远志明牧师和他的同工们花了五年的时间
……
搜集有关资料
”
。专刊列举这五位牧师为《宣教士》制作的顾问，也就是说，他们在对远志明性丑闻置之不理的同时，正在热心地关照远志明制作基督教影片。王永信老牧师年纪太大，没有体力关心教会的圣洁，没有体力关心受害基督徒姊妹的痛苦，甚至性骚扰者
远志明
的灵魂，却有体力关心他的“事工”。
不错，像涂连一样，远志明也很有“能力”。他能说会道，能编辑会拍照。在华人教会圈子里，他演讲写作及编辑拍影片的能力，的确是少有人能及。因此他在一些人眼中是“神重用的器皿”。
但圣经说什么呢？
“
在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器；有作为贵重的，有作为卑贱的。人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。
” (
提后
2
：
20)
上帝选择人成为
