我们继续来看《徐无鬼》。有一天，庄子和惠施讨论一个问题，庄子说：“周朝初期有一位叫鲁遽的人，据说他非常有趣。鲁遽的一名学生说，他向
鲁遽
学习了很厉害的法术——在冬天烧鼎，在夏天造冰。”
这件事很有意思，如果真的是这样的话，那就说明可能在很久很久以前，人类就发明了一种更环保
的
天然方法来
做冰箱
，不像现在用氟里昂。
鲁遽说：“这是用阳气招阳气，用阴气招阴气，还不够高级，不是我所说的道理。我还有更高级的玩意儿表演给你看。”说完鲁遽拿出两张琴来调音，调好后，他将一张放在大门口，另一张放在室内，两张琴隔得挺远。
由于他把这两张琴的频率调到同频，所以他在弹A琴的宫音的时候（古琴有“五声”：宫、商、角、徵、羽，代表“五行”，金、木、水、火、土。“五声”加上文、武构成了七根弦），隔得很远的B琴就像量子纠缠一样，居然跟着共鸣了起来。哇，鲁遽真是一位调琴高手！
什么叫调琴？从文字上说，调琴就是将两张琴调成完全的同频共振，它不用物理连接，仅仅靠声波就能形成共振。你拨A琴的宫音，B琴的宫音也“嗡”地响了起来。
在人世间，男女之间的调情也是这样。如果两个人调到完全的同频共振，你一笑，他就懂了；你一哭，他就流泪了；你一个眼神，他就开始穿衣服（因为你的眼神里暗示着别着凉）。
调琴的最高境界，就是不经有形、有气、有相的连接，而达到一种无形、无气、无相的共振。
无论是调古琴的“琴”，还是调爱情的“情”，也许都是这样。
鲁遽把这两张琴调到完全同一个频率，你可以想象他的手、他的心，得多么精巧！我不弹琴，但我知道调音师是极其敏感的。
接着，鲁遽又把每张琴的宫、商、角、徵、羽每个音调得不和谐，于是在弹琴的时候，两张琴的琴弦发生了一种泛音的共振（不是一一对应，而是“嗡嗡嗡嗡嗡”的响声）。
这时候，每根琴弦发出的声音所产生的振动，和别的琴弦的振动是混乱的，都是“嗡嗡嗡嗡嗡嗡”的声音，就好像这根琴弦可以主宰其他所有的琴弦。
实际上，庄子借由这个故事说：“如果大家都同频共振，就可以在瞬间连接。但是如果大家各自主张，都有不同的内在频率、内在声音，弹任何一根琴弦，其他的琴弦都会一通乱叫，这不就像你们几个人彼此之间的关系吗？”
惠施说：“对呀，儒家、墨家、杨朱、公孙龙，他们在和我辩论的时候，各说各话，表面上我们都在相互批评、相互反驳。可是说不清楚的时候，他们大声嚷嚷想在气势上压制对方，甚至还用各种不文雅的词语，所以他们都不能在根本的是非上进行辩论。”
其实，只有一种方法可以真正成为不同频率的共振主宰。你想，假设每个频率是一个函数，要不就是这些频率的最小公倍数，要不就是这些频率的最大公约数，总之你要跟所有的频率共振，而不是乱振，因此你一定得是它们的倍数。
什么东西能跟所有的东西形成共振呢？
只有“一”，当你的频率是一的时候，就可以跟所有的东西形成共振。
这个“一”就是没有分别，浑然一体的思想，对所有的不和谐、彼此不买账的矛盾的理论体系都保持理解、同意，都保持包容的一种频率状态。
