我们继续来看《徐无鬼》。有一天,庄子和惠施讨论一个问题,庄子说:“周朝初期有一位叫鲁遽的人,据说他非常有趣。鲁遽的一名学生说,他向
鲁遽
学习了很厉害的法术——在冬天烧鼎,在夏天造冰。”
这件事很有意思,如果真的是这样的话,那就说明可能在很久很久以前,人类就发明了一种更环保
的
天然方法来
做冰箱
,不像现在用氟里昂。
鲁遽说:“这是用阳气招阳气,用阴气招阴气,还不够高级,不是我所说的道理。我还有更高级的玩意儿表演给你看。”说完鲁遽拿出两张琴来调音,调好后,他将一张放在大门口,另一张放在室内,两张琴隔得挺远。
由于他把这两张琴的频率调到同频,所以他在弹A琴的宫音的时候(古琴有“五声”:宫、商、角、徵、羽,代表“五行”,金、木、水、火、土。“五声”加上文、武构成了七根弦),隔得很远的B琴就像量子纠缠一样,居然跟着共鸣了起来。哇,鲁遽真是一位调琴高手!
什么叫调琴?从文字上说,调琴就是将两张琴调成完全的同频共振,它不用物理连接,仅仅靠声波就能形成共振。你拨A琴的宫音,B琴的宫音也“嗡”地响了起来。
在人世间,男女之间的调情也是这样。如果两个人调到完全的同频共振,你一笑,他就懂了;你一哭,他就流泪了;你一个眼神,他就开始穿衣服(因为你的眼神里暗示着别着凉)。
调琴的最高境界,就是不经有形、有气、有相的连接,而达到一种无形、无气、无相的共振。
无论是调古琴的“琴”,还是调爱情的“情”,也许都是这样。
鲁遽把这两张琴调到完全同一个频率,你可以想象他的手、他的心,得多么精巧!我不弹琴,但我知道调音师是极其敏感的。
接着,鲁遽又把每张琴的宫、商、角、徵、羽每个音调得不和谐,于是在弹琴的时候,两张琴的琴弦发生了一种泛音的共振(不是一一对应,而是“嗡嗡嗡嗡嗡”的响声)。
这时候,每根琴弦发出的声音所产生的振动,和别的琴弦的振动是混乱的,都是“嗡嗡嗡嗡嗡嗡”的声音,就好像这根琴弦可以主宰其他所有的琴弦。
实际上,庄子借由这个故事说:“如果大家都同频共振,就可以在瞬间连接。但是如果大家各自主张,都有不同的内在频率、内在声音,弹任何一根琴弦,其他的琴弦都会一通乱叫,这不就像你们几个人彼此之间的关系吗?”
惠施说:“对呀,儒家、墨家、杨朱、公孙龙,他们在和我辩论的时候,各说各话,表面上我们都在相互批评、相互反驳。可是说不清楚的时候,他们大声嚷嚷想在气势上压制对方,甚至还用各种不文雅的词语,所以他们都不能在根本的是非上进行辩论。”
其实,只有一种方法可以真正成为不同频率的共振主宰。你想,假设每个频率是一个函数,要不就是这些频率的最小公倍数,要不就是这些频率的最大公约数,总之你要跟所有的频率共振,而不是乱振,因此你一定得是它们的倍数。
什么东西能跟所有的东西形成共振呢?
只有“一”,当你的频率是一的时候,就可以跟所有的东西形成共振。
这个“一”就是没有分别,浑然一体的思想,对所有的不和谐、彼此不买账的矛盾的理论体系都保持理解、同意,都保持包容的一种频率状态。