我不是什么好人

今天回答一个 满级读者 的问题。

他的问题很有趣，但涉及隐私，我就不展开了，直接作答。

人上一千，形形色色，就是说人这个东西，各有各的三观。

我举两个经典的三观，就是大家都了解的。

一个是儒家的，一个是道家的。这俩咱们都学过，我不说，你们也知道差别在哪儿。

比如你问我的三观，我本人的三观是偏向道家的。

就是说，张载的那种，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，这类愿景，在我身上是没有的。

我觉得天地本无心。

天地就是天地，甚至所谓天地不过是人们自己的定义，你怎么知道地就不是天，天就不是地。

至于生民，方生方死，方死方生，什么叫命呢？无非宇宙一个偶然的排列组合。

别说生民，即便是整个碳基生物，诞于巧合，消于必然。所谓出生是偶然的，消失是必然的。

如果一个人对人类的三观都是这个态度，那所谓的绝学和太平，这不纯扯淡么。

这不就是个游戏么，游戏里面哪儿来的绝学，顶多是游戏攻略，而所谓的太平不太平，那也不过是游戏在加载场景。

有恒纪元，当然有乱纪元。就像有生就有死，事物的一体两面。

所以你站在儒家的价值观下，是有好坏人的。

君主不听你的，你就应该用脑袋去撞墙，万一把南墙撞穿了呢？理想总是要有的，万一实现了呢？

那就是为万世开太平。

要是没撞穿，你也青史留名，你也流芳百世。

但如果你不信这套，你信奉的是道家那套，那么他就会告诉你，这套行为艺术没意义。

用庄子的话讲，你每天对着一只老虎念经，劝它吃素，这到底是你的善呢？还是你的愚呢？亦或者是你的伪呢？

用庄子的话讲，这就是你的伪嘛。

因为你明明知道老虎吃什么，你知道的，你不尊重自然规律，你非要定义一套东西，赢了你名利双手，败了你也得名，这不是伪善是什么？

那么庄子的观点是什么？

就是尊重事实，尊重规律。

老虎就是要吃肉的呀，君主就是自私自利的。

如果他真的是尧舜禹汤，用不着你去扮演比干，人家也会从善如流。

如果他不是尧舜禹汤，那你遵从本心就可以了。

所谓遵从本心，是说你愿意趋炎附势，你就去，你不愿意，你可以不做的。

道家讲的从来不是避世，不是消极，而是遵从本心。

只不过极少有人的本心是谄媚，明白这句话么？

如果一个人，天生谄媚，他就是觉得谄媚的时候快乐的不得了，那你谄媚好了。

没问题的，道家不会来阻止你。

他觉得这就是你的本性，正如同老虎喜欢吃肉，兔子喜欢吃萝卜，你让它俩彼此交换午餐，都不满意。

大部分人的本性不是谄媚的，不是扭曲自己的，所以道家留给大家的印象，才是洒脱的。

因为绝大多数的人，他的本性就是洒脱的。

只是后天的各种定义迫使你不得不扭曲自己，显得不洒脱了。

那么当我的价值观偏向道家的时候，我对于好坏这种定义，自然而然很漠视。

我不是什么好人，也不是什么坏人，甚至，我也不觉得自己是个人。

我爱是什么是什么，是不是生物都不重要。

这不是重视也不是轻视，而是无视，明白区别么？

无视是无感的意思，我就没这感觉。

我比较认同王阳明致良知这个说法，不是因为良那个形容词，而是因为知这个落脚点。

我认同的，其实不是致良知，而是致知。

只不过大多数人扪心自问，你最后那个知，多半是良的。

王阳明让盗贼脱内裤，他也不肯脱，不肯脱不是不够洒脱，想脱就脱，不想脱咱就不脱了，这才叫洒脱。

你没有必要为了证明自己是个正人君子，就衣冠楚楚。

你也没有必要为了证明自己够洒脱，就非得光着腚满街跑。

这两者都是扭曲，顺应自己本心，就叫致良知，起码我这么认为。

好比我看到一群穷学生，没钱读书了，我掏钱，这是为了证明我是好人么？

不是，就是一时兴起。

兴起完了，校方希望我去搞个仪式，我不想去，这是为了证明我不留名？

也不是。

因为我觉得当地住宿条件不好，又偏僻，舟车劳顿，就为了这种虚头八脑的扯淡，不值当。

你旁边要是有个什么堪比西藏的景区，说不定我就去了。

这就叫人的本心，你愿意就愿意，你不愿意那就拉倒。

你没必要虚伪的扯一堆有的没的，你咋想的，就咋做。

你一时恻隐，就说自己一时恻隐，你懒惰，就说自己怕累好了。

这就是道家讲的，人本来的样子，最放松的样子。

我的主业是在国际市场上做高频交易，我太太曾经讲过一句话，她说，有人赚钱就有人亏钱，你稳定盈利的背后必然有大洋彼岸的某些人亏了。

难道想到这里，你心不痛么？

我怎么看？

我的看法就跟八仙全传里面吕洞宾和他师父钟离权的对话是一样的。

钟离权教吕洞宾变戏法，把石头变成金子，吕洞宾问，这金子能维持多久？

钟离权说五百年。

吕洞宾说，那算了，我不要这么做，我不愿意坑了五百年后的那个人。

你让儒家来解释，这就叫善念。

你让道家来解释，这就叫念。

你让佛家来解释，这就叫缘起。

我的理解这就是念本身，吕洞宾他起了恻隐之心，所以就不做，那我没有起恻隐之心，我就做呗。

大不了来生让我变做牛马，投胎在美国农场里，日日被鞭打，还他就是了。

所以如果你让我在金庸小说里选择一个人物，比如射雕。

我并不喜欢郭靖这样的，也不喜欢洪七公那样的，我喜欢黄老邪这样的。

我并不觉得他邪。

或者说，我觉得世间事，无所谓邪不邪。少见就多怪，多见不邪。

黄药师只不过价值观偏向道家，不偏向儒家，仅此而已。

所以如果你的价值观和我是一致的，那么你就会明白，我对这个世界的看法就四个字：庖丁解牛。

庖丁从来也不去思考自己是不是一个屠夫，死后是不是要下阴司堕阿鼻地狱。

他就是觉得解牛是自己喜欢的事情，于是他就去解。

一开始的时候，他像个初出茅庐，刚刚进入社会四处碰壁的实习生，他只看到社会这头牛的外表，却看不到内在的规律。