杨渡：日本统治下台湾人的心声，都在这些歌里了

文 | 杨渡

要了解日本统治下台湾人的心声，或许可以像《诗经》那样，从民歌中去采集，去倾听，那是来自民间纯朴的反映，会有更为真实深入的感情。

1934年，由邓雨贤谱曲，周添旺写词的《雨夜花》首度发行，那凄美哀惋的歌词，幽怨伤感的调子，呈现当时台湾人在日本统治下的无人依靠、无人看见、孤独哀怨的心声，迅速风靡一时。

雨夜花　雨夜花　受风雨吹落地

无人看见每日怨嗟　花谢落土不再回

雨无情　雨无情　无想阮的前程

并无看顾软弱心性　乎阮（使我）前途失光明

雨水滴　雨水滴　引阮入受难池

怎样乎阮（使我）离叶离枝　永远无人通看见

日据时期的台湾歌谣，自此充满了下雨、夜晚、花落等忧伤的调性。这种调性，也成为台湾歌谣的一种特质。

事实上，台湾歌谣并非一开始就是如此。

1911年，梁启超应林献堂之邀访台十天，听到台湾民间传唱的歌谣，大感兴味，于是写下89首诗加以记述。此外还有仿《台湾竹枝词十唱》，序言说：“晚凉步墟落，辄闻男女相从而歌，译其辞，恻恻然若不胜谷风，小弁之怨者。乃谱之为竹枝词，为遗黎写忧云尔。”

可见当时台湾民间《竹枝词》的风行，其古朴风韵，让大师都想学唱。当时民间还流行的是传统的南管、北管、歌仔戏、七字调，民间小调如兰阳的《丢丢铜仔》《恒春调》等。

1920年代，社会运动风起云涌之际，台湾文化人觉得有必要运用歌谣来鼓舞人心，于是写词作曲，作为政治运动歌曲，如《台湾议会期成运动歌》、《美台团团歌》、《台湾自治歌》、《咱台湾》等。为了鼓舞农民运动，赖和和李金土写过《农民谣》《五一劳动节歌》。但这些的流通范围较小，还未普及于大众。

▲《桃花泣血记》剧照

真正和传统小调、社会运动不同，而成为流行者，应始于1932年的一部电影《桃花泣血记》引进台湾。此片由阮玲玉、金燄主演，主要描述青年男女受限于封建礼教束缚，无法结婚，以悲剧收场。当时电影还是默片，需要有人在电影院里做剧情解说，用各种声音表情来强化剧情。这就是“辩士”。詹天马就是其中的一位佼佼者。他擅长以不同声调表现情感，还很会用的影射的手法讲剧情，间或讽刺日本政府的统治，很得民间好评，被称为“台湾第一辩士”。

《桃花泣血记》来台演出时，为了加强宣传，电影公司于是请詹天马把剧情写成七字词的剧情大纲，请王云峰谱曲，在街头进行宣传。想不到效果太好了，这宣传歌竟比电影还受到瞩目，风行一时。于是由一位日本人唱片商人加以制作成唱片，大量发行，由此开启了台语流行歌谣的先声。

此一唱片公司──古伦美亚后来更邀请了作家陈君玉担任文艺部主任，再结合词曲创作者邓雨贤、姚赞福、周添旺、林清月等人，谱写歌曲，训练歌手，成为当时台湾最风行的唱片公司，而台湾歌谣也因此兴盛一时。

陈君玉出身贫困，父亲是人力车夫，从小失学，当过小贩，布袋戏班学徒，还到印刷厂当捡字工人，他一边工作，一边学习，后来到山东、东北，在日本人经营的报社工作，因此学得一口流利的北京话，也学会了中文写作。他写新诗，写小说《工场进行曲》，后来更创作许多烩炙人口的歌谣如：《单思调》《大桥进行曲》等。

▲ 邓雨贤

邓雨贤是日新公学校的音乐老师，曾赴日留学，习作曲，回台后，受到古伦美亚唱片公司的邀请，进行创作。曾由周添旺、李临秋写歌词，他谱曲，创作了《四季红》《月夜愁》《望春风》《雨夜花》等名曲，被人合称为“四月望雨”。（望春风，更被称为百年台湾最受欢迎的歌。）

《雨夜花》本是台湾新文学的健将廖汉臣所写的一首儿歌《春天》，由邓雨贤谱曲。歌词是这样的：

“春天到、百花开，红蔷薇、白茉莉；这边几欉、那边几枝，开得真多、真正美”

1934年，在唱片公司工作的周添旺到一家酒家应酬，听到一位酒家女向他诉说了自己的故事。那酒女原本是一个纯朴的乡下姑娘，来台北工作，爱上一个青年，两人恋爱。不料那青年变心离开，她伤心欲绝，自觉没有脸回家乡，心碎之余，沦落酒家，藉酒浇愁。周凑旺觉得她的命运彷彿一朵花，被风雨吹落，离叶离枝，暗夜无人闻问，就写了词，配合邓雨贤原来的曲，成为《雨夜花》。

因为这曲子彷彿描写着台湾人“离叶离枝、无人看顾”的命运，大受欢迎，风靡一时。此曲的演唱者叫纯纯，她的命运也一样坎坷。

纯纯，本名刘清香，生于1914年，因为贫穷，十三岁跟着歌仔戏班学戏。电影《桃花泣血记》演出时，就是请她主唱，因此成名，再加《雨夜花》《望春风》《月夜愁》等曲子，让她红极一时。

由于名气响亮，她曾在台北火车站后方（现在太原路）的新舞台戏院对面，开了一家咖啡馆，文人雅士常在此见面聊天。她也因此结识了一位台北帝国大学的张姓学生，两人陷入热恋，情投意合，有意结婚。不料男方家族认为，一个财势显赫的家族，怎么可以娶一个戏子而且是唱歌的女子为妻？由于男方家长坚决反对，最后分手。

分手后，纯纯爱上了一个常常来店里消费的日本人白石先生，双方结婚。不料这白石先生是一个好吃懒做的家伙，还患了肺结核。肺结核在当时是无药可医的绝症，而且会传染给身边的人，她的母亲一直劝纯纯以事业为重，她是歌手，如果感染肺结核，是无法歌唱的，因此要尽快离开他。但纯纯不听劝，反而不顾传染的危险，更加用心照顾。

▲ 台湾歌手纯纯

痴情的纯纯在白石先生生命的最后阶段，陷入死别的恐惧之中，甚至在他断气的时候，还亲吻他，作为告别之吻。依照台湾人的习俗，肺痨病患死亡后，家属要煎一颗蛋，煎得大大的，好完整的掩住死者的口鼻，以免送葬时传染给别人。但纯纯已经伤心欲绝，无法煎好一个蛋，好不容易才煎出一个完整的蛋包，却在盖上白石的口鼻后，放声大哭起来。

由于太平洋战争进入激战阶段，皇民化运动迫使得台湾歌谣全面禁唱，不仅唱片业者无法生存，连歌手也难以维生。纯纯却在此时发现自己也感染了肺结核。她不仅无法唱，连生活都有困难。

1943年1 月8日，在动荡的时局下，她再无法熬过肺痨第三期的折磨，走完了她灿烂、真心、痴情的一生。

音乐才子邓雨贤的生命也非常曲折。

1938年，他创作的台湾歌谣《雨夜花》被改为鼓励台湾人民参加日本侵略战争的军歌：《荣誉的军夫》，一首优美的曲子，唱成了进行曲。歌词竟是：“红色彩带，荣誉军夫，多么兴奋，日本男儿…”。

1941年，太平洋战争爆发后，为了广征军夫，他创作的《望春风》被台湾总督府请人填上日本歌词，名为《大地在召唤》，号召人们参加战争，歌颂“大东亚共荣圈”。

那一首《月夜愁》，描写着台湾的青年男女，走在月光遍照的台北三线路，风吹微微，等待着情人来约会……竟被改编为《军夫之妻》，鼓励台湾人踊跃加入军队，报效国家。

皇民化政策下，台湾歌谣无法创作，环境恶劣，邓雨贤无法忍受自己的创作曲被扭曲成战歌，也不愿意继续创作，遂辞职离开，迁居到新竹的芎林乡下，在芎林国小教书。一个如此受欢迎的创作者，一个充满创造力的作曲家，最后选择归隐田园，虽然躲避了乱世的高压折磨，却无法解开内心的郁结，1944年6月，邓雨贤因心肺疾病，寂寞的过世，享年38岁。

邓雨贤，被称为“台湾歌谣之父”。

▲ 多明戈与江蕙（右一）共同献唱《雨夜花》

2002年，有世纪男高音之称的多明戈在台北举行演唱会，最后的压轴曲即是这一首《雨夜花》，他和台湾的国民歌后江蕙对唱，那高亢的声音，那悲剧般的倾诉，让全场动容。

要了解台湾人在日据时期的心声，听这一首《雨夜花》准没错。而《雨夜花》这一首歌被扭曲，被改写的坎坷命运，彷彿也是台湾的象征。

原标题：一曲《雨夜花》，台湾真心声

 ·END·