制砚匠人 谢世杰
青年制砚匠人，端砚协会会员、肇庆工艺美术协会会员。广东省茂名市人，砚丰斋端砚艺术馆创始人。2017年作品《月下芭蕉》"获肇庆市工艺美术展"铜奖。
端石制砚始于唐武德之世，距今已有一千三百多年的历史。因产于古端州（今广东省肇庆市）而得名。因其石质特别细腻坚实，有“贮水不耗，发墨而不损毫”之特质，砚台因其性质坚固，传百世而不朽，自初唐问世以来，一直深受文人墨客的喜爱和青睐，被誉为中国“四大名砚”之首。
端砚，随着一千三百多年的历史变迁，制式、装饰经历了从简单到复杂，从粗糙到细致的演变过程。其图案纹饰不仅仅是为了纯粹的装饰，而且刻下了时代文化的印记，追求美，贯穿其发展始终。
唐之端砚
简练实用、丰满博大；
宋之端砚质朴简练、清淡之美；
明之端砚敦厚典雅、朴实大方；
清之端砚细腻精致、繁缛纤巧。
今天的制砚匠人们
用这些先人们一样的工具，一刀刀承续下千年制砚传统，也让中华文化得以在案头笔墨间恒久流传。
谢世杰精制端砚专场
时间：2019年3月19日9：00——3月20日21：00
1、端砚 坑仔岩《秉烛夜读砚》
【匠人】谢世杰(制砚手艺人)
【尺寸及重量】14.5×8.6×2.5（ＣＭ）
【规格】1件孤品
【材质】端砚●坑仔岩
【产地】广东●肇庆
【包装】配花梨整木盒
【作品描述】砚采用端溪坑仔岩制，器型古朴、素雅、实用，石质滋润、细腻，石品丰富，有天青、玫瑰紫、蕉叶白、胭脂火捺。此砚引用《炳烛夜读》为题进行创作，原文：晋平公问于师旷曰:“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛乎？”
平公曰:“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之，少而好学如日出之阳，壮而好学如日中之光，老而好学如炳烛之明。炳烛之明孰与昧行乎？”平公曰:“善哉。”
夜读的含义极为美好，代表着好学，总不嫌晚。师旷对晋平公说的一番话，对任何时期，任何年代想要学习的人都是忠言激励。如今，世界发展很快，变化很大，过去学会学精的东西，今天并不一定适用、贴合;今天出现的新事物，还需要继续学习、理解。社会在不断进步，竞争尤其激烈，要迎头赶上，与时俱进，除了学习，增添新知识，增进新技能，没有别的再佳的选择。少年如此，壮年如此，老年也不能例外。古人说得好，活到老，学到老。例如从计划经济转为市场经济，一些年岁较大的人，思想跟不上形势发展，往往感到不很习惯，甚至反感。这中间，情况是复杂的，但是，对当今社会新生事物，包括政治、经济、文化等方面的学习，不足重视，不去接触乃是主要原因。所以遇到问题，困惑多多，就如师旷所说的，不去取得炳烛之明，容易陷入昧行。
2、端砚 坑仔岩《苍龙教子砚》
【匠人】谢世杰(制砚手艺人)
【尺寸及重量】19.7×13.1×2.8（ＣＭ）
【规格】1件孤品
【材质】端砚●坑仔岩
【产地】广东●肇庆
【包装】配花梨整木盒
【作品描述】砚采用端溪坑仔岩制，器型古朴、素雅、实用，石质滋润、细腻，石品有天青、青花、玫瑰紫、米碎、银线、翡翠、蕉叶白火捺。《苍龙教子》源自于《三字经》，“窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。”古人教子，满目琳琅，而窦燕山教子，堪称榜样。窦燕山先是为富不仁，以势压贫而一直无子，后幡然悔悟，克已利人，广结善缘，其妻连生五子。燕山身教言教，十数年如一日，培育他们的品德修养。五子先后登科及第：长子中进士，任礼部尚书；次子中进士，任礼部侍郎；三子任补阙；四子中进士，任谏议大夫；五子曾任起居郎。当时人称窦氏五龙。作品《苍龙教子》，以苍龙喻窦燕山，强调父辈言传身教的重要性，“桃李不言，下自成蹊”。苍龙教子，大小两条龙组成，喻父子二人。谚语中有望子成龙之说，寓父养子，应与教，养不教，父之过，借以赞美这无私的父爱。寓意望子成龙、吉祥美好。
3、端砚 坑仔岩《三星拱照砚》
【匠人】谢世杰(制砚手艺人)
【尺寸及重量】10×9.9×2.1（ＣＭ）
【规格】1件孤品
【材质】端砚●坑仔岩
【产地】广东●肇庆
【包装】配花梨整木盒
【作品描述】砚采用端溪坑仔岩制，器型古朴、素雅、实用，石质滋润、细腻，石品丰富，有天青、青花、玫瑰紫、蕉叶白、胭脂火捺、翡翠。此砚正面出浅边线，砚堂宽大，石质细腻无比，发墨上佳，可容墨千顷，是一方极好的坑仔岩上品；砚背浅雕梅花鹿和灵芝、山石，寓意美好；鹿，谐音“禄”，指的是福气、福运。此外，禄，俸禄，古代指代官员的工资，于是这里也象征着升官、发财之意；在古代民间，灵芝被人们视为具有救死回生、长生不老的神奇功效的仙草，于是，以灵芝为原型雕刻的翡翠灵芝，便成为了深受人们喜爱的吉祥之物。栩栩如生的翡翠灵芝，寓意着吉祥如意，长寿福禄，祥瑞长寿，也体现人们追求富贵吉祥、平安健康的美好愿望。得此砚者将会给你带来美好、健康、长寿、吉祥！
4、端砚 白线岩《双龙戏珠砚》
【匠人】谢世杰
【尺寸及重量】17.8×12.8×3.2（ＣＭ）
【规格】1件孤品
【材质】端砚●白线岩
【产地】广东●肇庆
【包装】配花梨整木盒
【作品描述】砚采用端溪白线岩制，石质细腻、滋润、坚实，石品有青花、蕉叶白、火捺、翡翠；砚正面制夔龙纹，砚式古朴、素雅；双龙戏珠寓意着人们对美好生活的追求。双龙戏珠是两条龙戏耍（或抢夺)一颗火珠的表现形式。它的起源来自天文学中的星球运行图，火珠是由月球演化来的。从汉代开始，双龙戏珠便成为一种吉祥喜庆的装饰图纹，多用于建筑彩画和高贵豪华的器皿装饰上。双龙的形制以装饰的面积而
定，倘是长条形的，两条龙便对称状地设在左右两边，呈行龙姿态。倘是正方形或是圆形的，两条龙则是上下对角排列，上为降龙，下为升龙。不管是何种排列，火珠均在中间，显示出活泼生动的气势。
5、端砚 坑仔岩《淌池砚》
【匠人】谢世杰(制砚手艺人)
【尺寸及重量】19.7×13.1×2.8（ＣＭ）
【规格】1件孤品
【材质】端砚●坑仔岩
【产地】广东●肇庆
【包装】配花梨整木盒
【作品描述】砚采用端溪坑仔岩制，器型古朴、素雅、实用，石质滋润、细腻，石品有天青、青花、玫瑰紫、米碎、银线、翡翠、蕉叶白火捺。《苍龙教子》源自于《三字经》，“窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。”古人教子，满目琳琅，而窦燕山教子，堪称榜样。窦燕山先是为富不仁，以势压贫而一直无子，后幡然悔悟，克已利人，广结善缘，其妻连生五子。燕山身教言教，十数年如一日，培育他们的品德修养。五子先后登科及第：长子中进士，任礼部尚书；次子中进士，任礼部侍郎；三子任补阙；四子中进士，任谏议大夫；五子曾任起居郎。当时人称窦氏五龙。作品《苍龙教子》，以苍龙喻窦燕山，强调父辈言传身教的重要性，“桃李不言，下自成蹊”。苍龙教子，大小两条龙组成，喻父子二人。谚语中有望子成龙之说，寓父养子，应与教，养不教，父之过，借以赞美这无私的父爱。寓意望子成龙、吉祥美好。
