【写作圈W5B】说什么要死要活？起来搬砖，起来浪

文/ 巴山雨

上天有好生之德，一说到死亡，第一反应还是抗拒。怕不怕死？怕，也不怕。这也不是自己能够决定的，谁都绕不开，但是我惜命。觉得这是对自然界起码的敬畏。

图片发自简书App

有一种死是舍生取义，精神意义高于肉体死亡。

孟子说“生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”

毛泽东说，哦不，是司马迁说的,“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”

气节和贞洁一样，被传统认为是比生命还重要的。然而，一个人的生命真的能换来大义么？

最近追了一部剧《猎毒人》。张丹峰（在《花千骨》中扮演东方彧卿那位）扮演的缉毒队长魏海，在缅甸的大佛前，安然赴死，他点着的烟，是黑夜里仅有的光亮。一声枪响，他轰然倒地。看到这一幕，我内心的震撼和眼里的泪水一起止不住地涌出。这是他的选择，为了保护自己的战友，选择牺牲自己。而缉毒事业仍然任重道远。

还有一种舍生取义，就有些强迫人的意思的。比如，文天祥之死。他有人们耳熟能详的诗句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”格调高尚，历来是赞赏有大义的句子。

文天祥是被自己故国的人劝死的。 劝人家点啥不好，非要劝人死。

他们认为，状元宰相文天祥已被捕，唯有一死殉国，才能不让他与大宋的节烈受损。甚至生前就给他写祭文，让他赶快死。

呜呼!大丞相可死矣……文章邹鲁，科甲郊祁，斯文不朽，可死……为子孝，可死。二十而巍科，四十而将相，功名事业，可死。仗义勤王，受命不辱，不负所学，可死。……虽举事率无所成，而大节亦已无愧，所欠一死耳……”。                        ——《生祭文丞相文》/王炎午

说得大义冽然，你们倒是自己去呀！非隔空劝人家死，生怕人家不死，玷污了文人的清名，故国的气节，实在是自私之极。

文天祥并非不愿殉国，他刚被捕时自杀过，然而没成功，最终也是杀身取义了。当他在狱中受折磨时，江南故国的人只是希望他快死，文天祥一日不死，他们就一日坐卧不安，怕他投降，怕被说他们这一群人没有气节，没有人关心文的个体生命健康。

人言能杀人，再加上文天祥本就有意殉国，他真的被劝死了。

对死亡的态度最有趣的当属金圣叹了。

金圣叹其人其事

看这傲娇的小眼神儿

他没有故作姿态，没有抒发大义、悲愤，而是笑嘻嘻地去赴死。让人又爱又恨，笑中带泪。临死前的嘱咐也是黄豆、花生怎么吃好吃这些。

我们知道金圣叹有才，写的批评类文章和现在还是文学研究的重要参考。

然而这些大学问家们似乎总是逃不脱政治的漩涡。金圣叹也不例外，还因哭庙案，落得个当街处斩的结果。

刽子手手起刀落，有两个纸团分别从他的耳朵里掉落。人们开一看，一个纸团写着“好”，另一个纸团写着“疼”（也有说是“好快刀”）。头都被砍了，能不疼么？这个金圣叹，还真是辛辣，临死还不忘调侃下这人间。这是真的超脱于生死物外了。然而， 他用嬉笑的方式对待大祸，又何尝不是觉得这世间太过凉薄，有大悲恸？