中国从什么时间在哪里跨入文明的这个问题，历来是考古学、历史学研究的重要课题，梁启超以《五千年史势鸟瞰》为中华文明的长度做了一个5000年的注脚，而举世瞩目的良渚文化，其年代恰好卡在距今5000年前后这一个重要的时间点上，考古出土的实物也证明其距离文明社会非常接近，那么中华文明“上下五千年”之说是否能名副其实，目前来看，最有希望的佐证便是良渚文化了。
所以良渚博物院的“良渚遗址是实证中华五千年文明史的圣地”陈列，立足良渚遗址80年的考古成果，尤其是近10年来良渚古城和水利系统的发掘资料，按照“水乡泽国”“文明圣地”“玉魂国魄”三个单元，剖析了良渚社会的方方面面。
距今一万年开始，太湖流域逐渐成陆，丰富的自然资源为良渚先民提供了生存和发展的舞台，良渚先民开辟沃野，发展农业，形成了以水稻栽培和家畜养殖为基础的生业结构，手工业加强，遗址数量剧增，聚落分化显著，人口规模猛增，大型城市出现，这些成为良渚文明社会的时代特点。分布在环太湖流域的600多处良渚文化遗址，呈现出“都邑、城邑、村落”的格局，形成一个个遗址群，居于核心地位的良渚古城聚落中，还分化出宫殿、祭祀、墓葬、作坊等多个独立的功能区。1959年著名考古学家夏鼐先生正式提出“良渚文化”的命名，“良渚文化”便成为了五千年中华文明的重要组成部分。
文物展示之一：良渚文化时期 陶袋足鬶
良渚古城南北分别峙立着大遮山和大雄山，西部散布着一系列低矮山丘，向东则是敞开的平原，这就给人一种三山之中，以山为郭之感，古城周边还有众多河流湖沼，所以形成了广阔的水域、便捷的水陆交通，成为建立国都的理想之地。作为良渚古国的都城，良渚古城呈现出权力中心、经济中心和文化中心等诸多特征，成为中国文明形成与国家起源的重要标志，良渚古城遗址，不但把杭州的建城史向前推进了三千多年，更是实证了中华五千多年的文明史，被誉为“中华第一城”。
文物展示之一：良渚古城内反山王陵
“国之大事，在祀与戎”，良渚国王和贵族通过一整套标志身份和地位的玉礼器及礼仪制度，达到对神权的控制，从而完成对王权、军权和资源的垄断，良渚将“礼”的观念运用到玉这种特定器物上，生产具有特殊含义、代表特定身份的礼仪用玉，对玉礼器的控制和分配，来表现社会等级、社会关系和社会秩序。作为政权、等级和宗教观念的物化形式，良渚文明的玉礼器规格等级之高、制作水平之精不仅展现了良渚制玉工艺的最高水平，更反映出良渚复杂的社会组织和统一的宗教信仰，成为影响中国数千年“礼制”的重要源头。
文物展示之一：良渚文化时期 玉琮
总体来说，“水乡泽国”部分在介绍良渚遗址的自然地理环境之外，还介绍了良渚文化、良渚古城的发现史，解释了人们对良渚文化的认识经历了漫长的发掘研究过程，体现了考古学研究的一般规律；“文明圣地”部分不仅将良渚古城与中外早期城市文明做了纵览式的介绍，还将良渚古城及其水坝遗址同相似遗址进行了比较；“玉魂国魄”部分不但讲述了传统的信仰观念，还试图构建世俗权力与宗教权力的关系，深入考察良渚社会的组织结构。
以展览的方式表现学术观念绝非易事，更何况良渚博物院是一座遗址博物馆，展览和遗址之间的关系是必须要考虑的，整个策划实施殊为不易，这也足以为博物馆举办这样大的“议题”内容的展览，树立了一个榜样。
