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修习慈心三昧
慈心三昧又称慈三昧、白光明慈三昧、大慈三昧，或称慈心观。是大乘菩萨修慈悲行的根本。即去除妄念杂虑、远离嗔恚怨憎之念，专致于慈悲心，观一切众生普遍受乐的三昧。这是行者怜念众生、关怀众生的心理境界。《贤愚经》卷十二云（大正4·436b）︰
‘是时如来，大众围绕，各悉默然端坐入定。有一比丘入慈三昧，放金光明，如大火聚。昙摩留支遥见世尊光明显赫，明曜逾日，大众围绕，如星中月，为佛作礼，问讯如法，见此比丘光明特显，即白世尊︰此一比丘入何等定，光曜乃尔？佛告大王︰此比丘者，入慈等定。王闻是语，倍增钦仰，言此慈定巍巍乃尔，我会当习此慈三昧。作是愿已，志慕慈定，意甚柔濡，更无害心。（中略）尔时大王昙摩留支者，今弥勒是，始于彼世发此慈心，自此以来常字弥勒。’
《禅法要解》卷上云（大正15·290b）︰
‘何等是慈三昧？观一切众生悉见受乐，又经中说慈心三昧，遍满十方皆见受乐。云何但言愿令众生得乐？答曰︰初习慈心愿令得乐，深入慈心三昧已，悉见众生无不受乐，如钻燧出火，初然细软干草，火势转大，湿木山林一时俱然，慈亦如是。’
由此可知，此即住于慈心、离嗔恚怨憎之念、遍念令众生受乐之三昧。故被视为大乘菩萨慈悲行之基础。
弥勒佛鸿慈特德为慈心三昧，身为弟子必须先修持三宝心法，进而修习慈心三昧，才能往生弥勒净土，成为弥勒眷属。
「慈心三昧」的慈是『予乐』，也就是给众生快乐。三昧是正定，也就是说给予众生快乐的愿力从来没有改变，然而在法性是平等无二，成就佛道者，已悟道者予乐予众生皆无问题，而行道修习者，就有修行次第意义在。
一位弥勒弟子修习慈心三昧之前，必须以慈心观为基础，加上智慧的空观，再加上真正的成佛愿力「菩提心」，才能修证「无缘大慈，同体大悲」的境界。因为佛的「大慈予乐」的境界是无缘，而不是从「缘于众生」的境界来兴起「慈心」的。
众生或修持者因历劫染习，形成诸多缘起的因果现象。如从「缘起」现象行持慈心三昧，起心动念必有善恶的分别心，这只是选择性的慈、是缘起缘灭的慈、是自己因果现象的慈。是缘起缘灭的攀缘现象，不是大慈，是成菩提心的障碍，是成佛的障碍，不是真实的慈心三昧。因此我们在修习慈心三昧之前，必须先发宏大誓愿，愿一切众生受用大乐，再修习慈心观，再修行慈心三昧。
修慈心观，可以对治我们的瞋恚，不论在家、出家都可以修习慈心观。修慈心观会在心地内改变思考，能有大福德成就，就会有能力「予乐于众生」了。
其次在修习三宝心法的第一阶段无念成就后，就可观想使众生得到喜悦、快乐或心想事成，这就是慈心观。
慈心观是扩大心量和定力，是让观想的人、事圆德满成就，是修习慈心三昧的方便法门，能积极帮助慈心三昧修证，也是世间慈心观的修证而已。
慈心三昧是由智慧和慈心相应后，产生广大的愿力，给予无量众生平安、喜悦，无恐惧、无慌乱，而臻于究竟。是自身与众生受用大乐的圆满修证。
如何修持
一、 求道、求法：用身、口、意密（三宝）法诀，契入弥勒佛心以求修证圆满，用上求佛法，下化众生的慈愿修行。
二、造立形像：开设佛堂，每日叩首、提醒自己学弥勒佛的德行慈心慈容，以契入修习慈心三昧心地。
三、每日依三宝心法、心灵禅定修习三十分钟，以求洗濯业障，清净无念，再予「自性佛堂」忏悔，以求自己内心自在喜悦，才有能力予乐于众生。
四、对自己的修习过程要严谨要求：
＊观自心喜乐无比，并乐意将自己所受用的快乐给予众生分享，使众生也同样快乐。
＊以清静之心观想自己最喜爱的人，一心系念，观想其无边喜悦，一切满足如愿。
＊此修习要领是不得心生起其它妄念，如有妄念，要及时摄心回到正念，使心念分明，也就是说，只见亲人受用快乐，没有别的妄想，故笔者强调一定要先修习三宝心法，无念清净后，再修慈心观。
＊将慈心观层面扩大，使一切和自己有关系与没关系的人也能受乐，久而久之，观想得力深层，再继续深化，从亲疏关系扩展至无限空间（从无极理天到三界十方）众生都能受乐，乃至自己所怨恨的人，都能得到快乐。此也是自己不瞋才是「大慈」的真实义。
所谓的亲疏关系是以一人一物的对待关系来修持，而扩展空间的关系是以定心定见一人快乐，后来扩增到十个人，一百个人，一千个人快乐，乃至全中国、全世界人受乐，三界十方、一切众生皆受乐。
＊修持慈心三昧的人，必须对自己有慈心，自己快乐才能给人快乐，天下没有自己痛苦而能给予众生快乐的修者，所以我们必须随时随处把自己安置在自在的喜悦的高峰上，修习过程中可回想自己一生中最快乐的经验，让自己全身舒畅无比，一直到内在喜悦出现时为止。
我们可以观想你最喜欢的人，然后把这种快乐与喜悦带给他，让他们同样的喜悦与快乐。由于这种观想快乐的力量会交织在一起，不断地循环而且加倍力量的作用，这种快乐喜悦经验，会突然提升到一种前所未有的心境，而这种力量宛如两面镜子交互相映一样，重重无尽，力量无以伦比，您会发现周遭环境改变了。
环境改变了、心境改变了，快乐的人、快乐的事物增多，人际关系改善，结恶缘机会减少了，无心之过、有心之错不犯了。原来你一个月结十个恶缘，修了慈心三昧后，可能只剩五个、三个，甚至完全没有；而喜欢你的人，由原本的五个人，现在可能会变成八个人，甚至更多。这就是弥勒佛讲述的「唯识定论」真理的一种效应。
我们每天早晚（行住坐卧亦可）各拨出二十分钟到三十分钟，甚至更长的时间，来修持三宝心法简易心灵禅定，必能得到心灵喜悦的心境，将此心境传给您周遭的朋友同修，很快就得究竟成就。
在修持当中
＊先用三宝心法修至无念。
＊再修习十善法，检视一时、一日、一月、一年、十年，以致于无始劫以来的身、口、意所犯的十恶业，在弥勒佛堂五体投地、诚心礼拜、诚恳忏悔，以求赦罪容宽。并在自性佛堂（玄关一处），洗濯（口诀），忏悔（观想），并立愿决心从此不再毁犯，以求净业。
＊再修慈心观，由自己快乐喜悦观想起，扩展至最亲近的人，再扩展至全人类，乃至三界十方众生。
＊如此修习过了一段时间必会产生不可思议的效果，检证自心，会发现今天的我比昨天的我更快乐、更有智慧、心地更自在、更有慈悲心、更有一种力量能使心想事成，这才是真正的修心行?
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