“当女性称呼自己为’妇女’，力量便不假外求。”
一句句代表着女性力量和态度的句子出现在重庆的龙湖北城天街，也引发了全网新一轮热议。
“三八妇女节”即将来临，龙湖重庆北城天街策划了一次名为
“WOMEN我们说”
的营销活动，在庆祝三八妇女节的同时，强调
拒绝女性词语的污名化
，力求以客观的释义、朴素的态度、理性的数据，
还原“国际劳动妇女节”本真含义。
随之，
一些女性污名化的词语也出现在大众视野中
，“圣母”、“小仙女”、“娘”、“名媛”、“女司机”，这些带有明显性别贬低意味的热词，在我们身边屡见不鲜。
01
女性词语污名化
到底有多夸张
提到“女司机”这个词，大众首先想到的是女性在驾驶技术层面具备天生的劣势。
我们截取了
清博舆情近30天全网关于“男司机”和“女司机”词条相关数据
，发现“女司机”提及量是“男司机”的千倍以上。提及“女司机”，公众负面情绪占比也是正面情绪的2倍左右。
而事实上，据相关数据显示，截止2019年男性驾驶员2.98亿，女性驾驶员1.37亿，交通事故肇事被告人中，男性比例96.6%，女性占比为5.40%。
“圣母”、“小仙女”、“娘”、“名媛”、“女司机”、“粉色”、“女汉子”、“女强人”等诸如此类带上性别标识的词汇，多带有弱势甚至贬义的色彩。
02
女性形象污名化的
社会文化根源
在探讨女性形象污名化的社会文化根源时，我们不得不提及性别刻板印象这一深植于许多社会文化中的现象。
性别刻板印象是对男性和女性应有行为、角色和能力的固定观念，这些观念往往限制了个体的自我表达和潜能发展
。
例如，女性常被期望展现出温柔、顺从和顾家的特质，而任何偏离这些传统角色的行为都可能被视为不当，甚至被污名化。在职场中，女性领导者被称为“铁娘子”或“女强人”，这些标签往往带有贬义，暗示她们缺乏女性应有的柔和特质。
在一些教材和媒体内容中，女性角色往往被描绘为需要男性保护和拯救的对象，而不是独立和有能力的个体。这种表现方式不仅
限制了女性角色的多样性，也影响了年轻一代对性别角色的认知
。
在不同领域，女性污名化仍然存在，且有些情况我们甚至鲜少意识到。
在社交媒体上，女性公众人物和普通女性用户经常遭受性别化的“网络暴力”，包括性别侮辱、外貌贬低和性骚扰等；在特定职业（科学、技术、工程和数学）领域，女性往往被认为不适合或能力不足，这种性别偏见限制了女性在这些领域的发展，自此看来，女性主义运动还有相当长的一段路要走。
03
从庆祝到羞于标榜
“妇女”这个词做错了什么
联合国自1975年起开始正式举办活动庆祝国际妇女节，并将它定为
“联合国妇女权益和国际和平日”或“联合国女权和国际和平日”
，强调通过庆祝这一节日来
推动性别平等、赋权女性以及维护妇女权益与世界和平的目标
。在中国，国际妇女节也被称为
“国际劳动妇女节”、“三八节”或“三八妇女节”
。
一个本该庆祝“妇女独立”的节日，在近几年“妇女”这个词却令女性羞于启齿，取而代之的是“女神节”、“女王节”这些营销味儿十足的词。近
30天“女神节”相关讨论信息量在833w，而“妇女节”相关讨论信息量在239w
，大约只有“女神节”词条的20%。
“妇女”对一部分人而言，变成一个不那么“潮”的词汇，甚至
羞于标榜自己为“妇女”
。
在消费主义语境下，“女神节”的称呼更为娱乐化，势必会淡化“妇女节”原本的严肃意义，即
庆祝妇女在经济、政治和社会等领域取得的成就和平等权益
。回归“妇女节”的原始含义。
04
当女性称呼自己为“妇女”
力量便不假外求
在当今社会，女性自我认同的力量日益凸显，而“妇女”这一称谓，不仅仅是一个简单的词汇，它
承载着女性自我赋权和独立自主的象征
。当女性自豪地称呼自己为“妇女”，她们在宣告一种内在的力量和自信，这种力量源自于对自身价值的深刻理解和对平等权利的坚定追求。
“妇女”
一词，曾经可能被视为对年龄或角色的限制，但现代女性已经重新定义了这一概念。它不再仅仅代表传统意义上的已婚女性或母亲，而是
代表了所有女性——无论是职业女性、学生、艺术家还是科学家
。她们在各自的领域中展现出独特的才华和力量，不依赖于外界的认可，而是依靠自己的能力和决心。
