日本浮世绘画家葛饰北斋的著名木版画《神奈川冲浪里》，他也画过很多春宫图 /Wikipedia
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其实日本人对待性向来不保守，战后在美国扶持下，日本实现了民主化，日本人思想逐渐开放，经济的发展也刺激了日本人的性需求。
提起日本，往往有两种截然不同的形象。一种是他们拥有繁琐的礼节，对长辈上司点头哈腰，毕恭毕敬；另一种是，他们盛产AV，行销东亚地区，色情产业占GDP近百分之一。直白露骨的AV是怎样从民风保守的日本产生的呢？
对于很多国家来说，真正意义上的色情文艺是西方传来的舶来品；但是很多社会学研究都发现，日本的城市其实在与西方充分接触之前就出现了成熟发达的色情业。日本性产业的勃兴最早要溯及江户时代，当时的幕府并不视性为儒家伦理道德的对立面，反而利用其来维持稳定，促进威权对社会的控制。幕府的政策一定程度上导致了江户时期色情文化和消费的发展。
彼时江户商业繁盛，人丁兴旺，人口流动频繁。作为日本实质上的中心，江户聚集着大量的武士、大名的随从人员以及其他商人和平民。那么怎样有效地管理这些大量的单身汉，不至引起混乱呢？1617年，幕府在江户东北画圈出了一块土地，这片名叫“吉原”的地区整合了各种客栈、戏院以及妓院，成为了日本第一个官方默许的红灯区。吉原的成功经验很快被普及到了日本其城市：京都、大阪、长崎等也纷纷出现了各式各样的卖春场所。
然而，并不是所有人都能负担得起出入风月场的费用。更多的市民阶层无幸往吉原一游，只能寄望一过眼瘾。这种庞大的需求激发了当时艺术家们的创作热情。他们抱着赚钱的目的，制造了大量的色情小说和绘画。春画，这种自唐代中国传来再现男欢女爱的绘画形式，在江户时代到达了顶峰。
几乎所有浮世绘画家都多多少少有一些春画的产出，连画出了《神奈川冲浪里》的大师葛饰北斋都热衷于创作色情题材的浮世绘。色情文艺一度喧宾夺主：江户时代末期，流行在民间涉及性主题的浮世绘数量甚至超越了“正常”作品；这一潮流直到明治维新后在新政府的管制下才归于静默。
日本传统上对于性符号的接受度也是惊人的。有研究发现，日本人对于裸体的态度并没有西方人那么敏感，他们并不会由裸露立即联想到淫乱等字眼；相反，这些性符号在日本人眼中只是正常生活的一部分。16世纪到达日本的旅行家们就注意到了，人们会在经常会在工作时“赤膊上阵”。据记载，当时采集珍珠和海产的“海女”们就是这样工作的。
再比如，男女混浴的习俗在日本乡下直到二战结束后还十分流行。1969年，一位西方作家造访日本的一座村庄时，发现当地的钱汤（即公共浴室）中挤满了男孩、女孩、成年、老年人。
从明治维新到二战结束，色情业在日本一蹶不振，其原因是政府对文化界做出了很多的管制。Gregory Kasza 在研究战前日本政府和大众媒体关系的书中指出：明治维新之后，日本借鉴了欧洲盛行的行政学理论，认为政府应直接去维护健康的社会风气并塑造良好的国民形象，所以国家机器理应对文化产出进行干预。色情文化被政府视为威胁社会道德的因素，因此一度沉寂。
到了二战时期，战时政策不仅要求国民要勒紧腰带，更要管好裤链。1939年，日本出台了《映画法》，几乎将电影业全面纳入政府规制，该法律禁止了除轴心国以外国家电影的放映，并且强制影院播放时事电影和文化纪录片，以“培养国家精神和智识”。到了1940年，不用说与性有关的镜头，甚至连女性吸烟、喝咖啡等场景都无法在荧幕上出现了。
在美国人的带领下，日本发布了宪法，开启了日本的民主化历程，图为裕仁天皇签署的宪法 /Wikipedia
这一情况在1945年后有了显著的改善。二战结束后，美国在日本进行了长达7年的占领期。为了防止军国主义的复发，美国对日本进行了大至宪法到小至日常生活的全面民主化。1947年，在美国的指导下日本第一部和平宪法出台，其19条至23条明确了个人自由与权利，这意味着关乎文化多元发展的言论自由得以确立；同时由于民主化运动的普及，男女平等的理念也得到了推广，更丰富的性表达开始在文艺作品中出现。
民主化在电影中的表现，便是破天荒地出现了接吻的场景。即使在战前和平时期，接吻的场面在日本电影中一律会被剪辑掉。1946年，大映映画出品的《某夜的接吻》中，出现了日本影史上第一幕接吻镜头。文艺界性开放的风气一开，男女拥吻在日本电影中出现地愈加频繁，甚至当时一度出现了一个被称作“接吻电影”的流派。在很短的时间内，观众便将接吻视作与其他场景无异的正常镜头了。
民主化运动带来的对性的直白表达显然并没有在接吻镜头上止步，如果你生活在战后年代的日本，其实已经可以有机会看到“准AV”的影片了。这种电影其实是20世纪20年代从德国引进被称作“计生片”的性教育片，但是起初这些影片并不对公众放映，仅作科学研究使用。50年代，这些性教育片通过各种渠道流入了民间。电影学者Roland Domenig曾写道：“1952年在东京涩谷，观众们只需花费100日元就能参加性教育电影大会，并观赏四部性教育片。”
这之后，另一种名叫“秀电影”更加露骨的色情片在1957年开始勃兴。如果说计生片的初衷是教育，那么秀电影则完全就是为了表现色情场景。值得一提的是，秀电影其实可以被称作日本第一种商业化的色情电影，很多电影公司靠拍秀电影赚得盆满钵满，其中不乏松竹、东映等至今仍主导日本电影业的企业。
20世纪60年代起，日本逐渐摆脱了战后赤贫的状态，其经济开始进入高增长状态。经济的繁盛带来日趋旺盛的性需求。社会学家John Gagnon在他的研究性和消费主义的著作中指出，“在高级的工业社会，性欲会直接和消费欲相联系，并且在一些情况下，对物的渴望和对性的渴望甚至是相同的。” 这也就不难理解，消费经济越繁荣，性需求也越强烈。
同时拜泡沫经济时代所赐，日本人口学意义上的社会结构在这个时期也出现了较大的变化。未婚青年大幅增长，据日本总务省统计局，从1975年至1995年，日本25岁至29岁年轻人中的单身女性占比从20%上升到了48%，单身男性占比从48.3%上升到了68%。针对单身男女定制的现代性服务如爱情旅馆、援交、电话俱乐部等在大城市纷纷入雨后春笋般出现。
日本商店里的情色作品 /Wikipedia
当然，日本企业对色情业的影响也是不可忽视的一个因素。20世纪70年代至80年代，日本崛起了诸如丰田、索尼、松下等企业，这些企业在日本经济政治界起着举足轻重的作用，以至于日本一度被西方国家称为“日本公司”（Japan Inc. ）。与多数西方企业不同，日本企业异常重视效率和稳定，它们所实行的“年功序列”等制度强调了后辈对前辈、下属对上司的服从，致使公司内部等级森严。
并且，加班文化的盛行导致了普遍过长的工作时间，在这样的工作环境下，上班族所承受的压力异常之大，一些特殊的企业文化由此产生。日本的企业文化存在一种女性能够为男性社员斗士们提供安慰的观点，这使企业主导下的日本现代社会接受并一定程度上对性产业形成了依赖。
在对性刺激的追求上，AV比它的任何一个前辈都更加露骨
20世纪60年代初，日本电影业开始大量生产各种软色情电影，其中就包含AV的前身：粉红电影。这种小成本、独立制作的色情电影并不像AV一样纯粹追求性刺激，导演们多将其看作一种新潮的反叛艺术形式，以致粉红电影一度与日本左派政治运动挂钩。
到了60年代末，以日活电影公司为首的片商注意到了粉红电影的商业价值，开始规模化制作，并由此产生了一种新的粉红电影：浪漫色情电影。这种电影很快本大众接受并热捧，各种各样的色情电影开始在专门的影院放映。粉红电影甚至远销菲律宾等东南亚国家，造成了国际反响。
日本AV不仅在国内流行，也畅销亚洲，图为台湾的成人影像店 /AP
然而，在电影院里面和他人一起观看色情电影总有说不出的尴尬，人们更想在私人空间里面去鉴赏自己心爱的“老师”们。技术进步实际上给AV爆炸式的传播带来了契机。70年代末，日本家用录像机的标准被VHS统一，录像机在日本家庭得以迅速推广，而依靠录像带传播的AV则在这个时候广泛地被消费。
在制作方面，以前的粉红电影拍摄需要专业的摄影棚和昂贵的摄影器材，所以实际上在发展的后期，很多独立工作室已经无力承担这些费用，纷纷倒闭。80年代，更加便宜且便携的肩扛式摄像机出现，使制作新形式的AV更加便捷，这也导致了老一辈的粉红电影的市场被快速抢占。
从上世纪80年代到现在，AV已经走过了近40年的时间，已然是非常成熟的色情产业了。但不管怎么说，与粉红电影不同，AV所追求的永远是直接的性刺激，并没有太多内涵。然而这种快速短暂的快感正是现代人所追求的，这可能就是为什么AV至今能够长盛不衰的原因。
参考文献：
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6.Sharp, J. (2008). Behind the Pink Curtain: The Complete History of Japanese Sex Cinema. Guildford.
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