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3月12日为植树节。今天，我们聊种树。
2024年4月3日，习近平总书记在参加首都义务植树活动时强调，增绿就是增优势，植树就是植未来。
从一树绿到一片绿，从防风固沙的“三北”防护林到“绿水青山就是金山银山”的美丽乡村，第五届全国人大常委会第六次会议决定将每年3月12日确定为植树节46年来，一茬接着一茬种，一代接着一代干，我们的“绿色家底”不断增厚。
我们为什么要种树？答案或许就在中华文化中的这几棵树身上。
漫花庄园内的樱花全面盛开，浪漫非凡 摄影/C视觉 贾科
树知道答案。
答案就是古往今来人们对美好生活的持续追求。
无论是结庐乡野，抑或简居闹市，树的存在，总是让日常的生活变得不那么寻常。
或许时代在变化，但种树点缀生活始终是古往今来美好生活的一部分。
陶渊明在构造自己的田园生活时，除了“采菊东篱下，悠然见南山”的意境，也追求“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”的装点。没有树的生活是不完整的，无论是古人的独家小院，或者现代的高楼大厦，树让生活空间具备了呼吸的能力，让“久在樊笼”的人们获得一个自然舒展的机会。
树不仅点缀生活，其更多的实用性能其实也在点亮生活。
唐代诗人杜甫初到成都时，好不容易在浣花溪边得到一块地建草堂，除了要修几间茅屋，他也很在意种树，“草堂堑西无树林，非子谁复见幽心。”“小径升堂旧不斜，五株桃树亦从遮。”对于古人而言，树可以观花、可以结果、可以遮阴、可以吸引鸟群，生活的美学与精神的美学都蕴含在郁郁葱葱的树林里。
眼下，又到一年观鸟季，繁茂的森林为南来北往的候鸟们提供了理想的休憩地。当携着“长枪短炮”的游人隐于林间观鸟，这何尝不是植树造林对生活的又一次点亮？
朱鹮 摄影/C视觉 丁木
树知道答案。答案就在不同际遇的人们与树的相遇与思考中。
当你出走半生，归来树仍在默默生长。这时候，树天然就成为情绪的载体，包容你半生的苦乐。
树用自己身上的岁月留痕，提醒我们珍惜时间。
戎马半生的东晋大司马桓温，却被一棵柳树触动愁肠：“昔年种柳，依依汉南。今看摇落，凄怆江潭。树犹如此，人何以堪？”树虽然不能说话，但它的存在却有着比语言更有力量的含义，当你再次面对那棵早年间伴你上学、玩耍、发呆的树时，你是否比当年有所进益？曾经树下幻想的未来实现了吗？接下来的时间还够不够？斑驳的岁月给树留下了沧桑，而给我们又留下了什么？就在人与树的对望中，一个个灵魂之问引领着人们，以一种更认真的态度对待生活。
树用自己的枝繁叶茂，提醒我们珍惜身边人
。在自家庭院中种下一棵树，往往意味着一段长久稳定的生活的开始。所以当明代归有光在《项脊轩志》中感叹“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”时，树的意味已经不仅仅在于观赏与结果，更在于对种树的人、树下的生活的追忆与思念。树成为幸福生活的证明，也成为对家庭、对亲人深厚感情的寄托。人类的代际传承与树的枝叶交错何其相似，从一个共同的原点出发，最终长成参天模样。
当你亲手种下一棵树，其实也在你的身边种下了一个不断生长的可能性。圈圈圆圆的年轮，既关联着生活，也意味着远方。
翠云廊梓潼段古柏群 摄影/杨茂林
当我们种下一棵树，也在连通起生生不息的文明与智慧。
一棵树天长地久地站在那里时，除了增长年轮，也在用自己的方式，静静体悟这个世界的智慧。只等到某个瞬间，把这些告诉那些善于观察与思考的人们。
2000多年前，孔子在一个冬天，看见迎风傲雪的松柏之后，把这样的经验分享给自己的弟子们，于是《论语》有云：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”
显然，孔子说松柏的时候，想到的是做人。
人生在世当有松柏一样顶天立地的姿态，高尚的品格要经得起检验，不能因环境的摧折而动摇分毫。松柏之姿，定义了千百年来国人对理想人格的追求。
1000多年前，柳宗元在与一位姓郭的驼背园丁对话中，惊喜地发现“养树”与“养人”的相通之处：“故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。”种树育人、治国养民的道理原来内在相通：
认准了一个方向就坚持下去，提供必要的辅助与保障，但不要频繁地反复与折腾，如此坚持下去，自然能收获“十年树木，百年树人”的成果。
