“
Freedom: To ask nothing. To expect nothing. To depend on nothing./
自由就是无所求，无所待，无所依。
“你不能把这个世界，让给你所鄙视的人。
/You can't leave this world to the people you despise.
“那正是我想让你弄明白的东西。出卖灵魂是世界上最容易不过的事情。那是每个人在生命的每时每刻里都在做着的事情。如果我要求的是保全你的灵魂——做到这一点或许更难能可贵。彼得，在你为人们做事之前，你必须是那种能解决问题的人。可是为了将事情做好，首先你得喜欢做这件事，而不是喜欢这件事情的结果，那仅仅是第二位。重要的是工作本身，而不是那些你为之工作的人。是你自己的行为，而不是任何你的爱心可能涉及的对象。对象可能会改变，所以如果纯粹做这件事，就不会失望和目标不坚定。
“特别有一种人，我瞧不起他们。他们寻求某种所谓更高的理想或者说“普遍的目标”，却不知道活着是为了什么，他们悲叹说他们必须要“找到自我”。在我们周围，你到处可以听到这种悲叹。这种悲叹好像是这个世纪公认的陈词滥调，似乎那是件值得忏悔的高尚事。我觉得那是最无耻的一件事。
“听一听当今所宣扬的东西吧，看一看我们周围的每一个人，我一直不理解他们为何遭受痛苦，不理解为什么他们追求幸福，却永远找不到幸福。如果任何人都停下来扪心自问，自己是否曾经真正抱有过个人的真正愿望，那么他就会找到答案。他会看清楚所有的希望，明白自己的努力、梦想和抱负都是由他人激发的。他甚至不是真正地在为了追求物质利益而奋斗，而是为了那个二手的幻想——名望。追求着一个被认可的图戳，还不是他自己盖上去的。
“我想，他是永恒这个概念的真正含义。你知道，人们都渴望永恒，但是他们正和生活过的每一天一起死亡。当你遇到他们的时候，他们已经不是你上次遇到的了。在逝去的时间里，他们毁掉了自己的某一部分。他们改变，他们否认，他们矛盾—他们称之为成长。最终，没有任何东西被留下来，被改变，被保存；好像没有任何一个独立自主的个体，只有一系列的附庸在芸芸众生中浑浑噩噩地生活着。他们连片刻的时间都不能存留，又怎么能期望得到永生
...
“
I could die for you. But I couldn't, and wouldn't, live for you.”
我可以为你去死，可是我不可能也不愿意为了你而活着。
“你也许会问，那为什么不自杀。因为我爱你，因为你存在，这就是我不想杀死自己的唯一理由。为了你，我必须活着，我要实实在在地活在这个世界上，用生活所要求的方式，不是半途而废，而是始终如一；不是向生活乞求和索取，而是走出去迎接生活，迫使它成为痛苦和丑陋，让自己首先去选择它所能做的最恶毒的事。只有我的内心，只有那里是无法触碰的，用我自己堕落的围墙去维护它的神圣。
“
One loses everything when one loses one's sense of humor.”
一个人失去了幽默感就失去了一切。
“我已经给你的，不是我的奉献、我的怜悯，而是我的个人主义和赤裸裸的需要。这是你能希望被爱的惟一方式，这是我想让你爱我的惟一方式。如果你现在和我结婚，我会变成你的全部。那时我将不会想要你。你也不会想要你自己——所以你将不会长久地爱我了。为了说‘我爱你，’一个人必须先知道如何说‘我’，现在我本可以从你那儿得到的那种屈从，只让我变成一个徒有外表的躯壳。如果我要求这个，我会毁了你。这就是我不想制止你的原因。
“几千年前，最早的一个人发现了如何生火。他很可能就是被烧死在他教会他的兄弟们如何去点燃的树桩上。他被认为是一个与人类所害怕的恶魔打交道的坏人。然而此后，人类就有了火来取暖，来烹煮食物，来照亮他们的洞穴。他给他们留下了一份意想不到的厚礼，而且他把黑暗逐出了地球。经过了数个世纪以后，出现了发明车轮的第一个人。他很可能就是在他教会的兄弟们建造成的车架上被处以车裂的极刑。他被认为是一个冒险闯入禁区的越轨者。
“我们在一阵伤感的茫然若失中开始坚信，伟大就是用自我牺牲来测量的。我们愚蠢地说，自我牺牲就是我们最高的美德。让我们停下来略作思考。牺牲是一种美德吗？一个人能牺牲他的正直吗？能牺牲他的荣耀吗？能牺牲他的自由、他的理想、他的信念、他的真挚的情感和思想的独立吗？可是这些都是一个人至高无上的财富。他为了他们而放弃的任何东西都不是一种牺牲而是一种交易。然而，他们高于为任何事业或者其他什么东西而作出的牺牲。
“不要动手去捣毁所有的神殿——那样你会吓坏他们的。将平庸之辈安置在神殿里，将他们供奉起来——通过这种方式，那些神殿就已经被你夷为平地了。还有一种方式。以嘲笑来提高你的杀伤力。告诉他们去嘲笑一切。不要让人的思想中留存任何神圣的东西——那样“思想”对它来说也就不再神圣了。他就会俯首听命——什么事情都成——什么事情都不要太当真了。
“据说，一个人能够对一个男人所做的最坏的事情是毁掉他的自尊，这不对。自尊是不能被毁掉的，最坏的是毁掉一个人的自负。
“人类一直被教导着以减轻他人的痛苦为第一要旨。可痛苦是一种疾病，人要是碰到这种疾病，就尽一切努力来给人以安慰和帮助，以此作为检验美德的最高标准，这无异于使痛苦成为生活中最重要的组成部分。那么人类一定希望看着别人痛苦——以便他们可以表现出美德。这就是利他主义的本源。创造者与这种疾病无关，而与生命力有关。
| 本文选自：俄裔美国作家安·兰德《源泉》
