SANGHATALKS EP334
很多人都想有精神性的生活。
精神性的生活，通过对物质的尽量远离而保持精神的某种自由，这是一种。
还有一种是把与物质世界的互动也认为是精神性的，在简单普通的物质生活中就过上了精神性的生活，那么这种精神性的生活就普遍的存在于时时刻刻中了。
秋葵需是新鲜的秋葵，颜色当是墨绿色的，有的在采摘或运输的过程中碰着了，氧化后变成黑色，这样的不可取。
数量约7、8个足够了。
仔细看，在墨绿的表皮上覆盖着一层微细纤弱的绒毛，如冬天麦田里将化未化的雪一般。
最高明的宁静并不是不断的去寻找一个宁静的环境，而是在旧有的环境中发现那些最易察觉的喧闹中存在的宁静。
最好的美味并不是跋山涉水去寻找珍奇美味，而是在日常最普通的菜蔬里吃出不一样的味道。
在宁静的时刻里，精神的触角可以遍及周遭的一切，哪怕是最普通的事物都能被察觉到不一样的样貌，一切都是全新的了，不过，这种新的察觉也许才是事物本来的样子。
两大碗清水入锅，煮沸，最好是凉水，不用温水或开水，这样可以看到水从常温到沸腾整个的变化，而不是省略过的程序，毕竟也没什么好着急的。
在水慢慢走向翻滚的时候可以慢慢地修整秋葵，用刀把蒂切掉，露出里面乳白色的籽，像珍珠一般。
在切口处，绿白交接的地方，是未完全分化的色彩，说不清楚的部位当是最恰当的结合方式。
我们很容易在激烈中去感知，我们也常常用激烈的言行来表达自己的感知，似乎不激烈不足以触动我们的内心。
所以最开怀的大笑，最狂暴的愤怒，最揪心的疼痛是我们渴望的。
那种高低起伏的错落感让我们欲罢不能，普通的感受似乎已无法激起我们神经的触动。
在激荡起伏中我们知道我们还能感受，我能还在感受。
辣，就辣到嗓子眼；
苦，就苦到舌头根；
甜，就甜到齁心窝。
水沸腾，气泡犹如一朵朵透明的花，绽放、凋谢，再绽放再凋谢。
把秋葵放入翻滚的水中，水面瞬间平静。
过一会儿，花又猛烈的一大朵一大朵的绽放、凋谢，再绽放再凋谢。
在滚动中，墨绿色的秋葵好似被调了色，变得翠绿翠绿。
让秋葵在万花丛中再翻滚一会儿就可以盛盘了。
盛到盘子里需整齐码好，码好后的秋葵像贴在一起的小船一样，那灵动的模样，随时就能顺着水漂走。
在激烈中能够迸发出最具生命力的火焰，火焰激烈的燃烧，让最惰性的物体都变得有活力起来，猛烈的激情喷射后，在一堆最悄无声息的灰烬中找不到一丝活动的痕迹。
猛烈的燃烧，再猛烈的沉默，沉默是如此的猛烈，猛烈到让任何人都发现不了它的存在，它曾经的存在。
旁边那一缕漫不经心的火苗显得那么弱不禁风，然而它经历了左摇右摆后还在缓慢地持续地燃烧。
两三段小米椒是不错的搭配，在翠绿的船山上开出了几朵火辣辣的花，也好似几面红色的旌旗骄傲的立着，此时更应该把它形容成一炉炭火，燃烧的那么艳丽，令人觉得碰上了定是灼手的。
酱油倒在盘中，任由它一点点渗到秋葵下面，白色的盘子里一潭红褐色的湖，湖上泊着翠绿色的舟，舟里的炉火正旺，好一番美景。
重新起锅，烧上一勺油，待油热，劈头淋去，给船上的炉火再加把炭，让炉火腾起来，让花儿绽起来，让旌旗摆起来。
之于学人修道，祖师有言教——外息诸缘，内心无喘。
大家说这个好，实实在在，清清楚楚，更是恰如其分。
之于证菩提，祖师还有教诲：
佛法在世间，不离世间觉。
大家说这个好，清清爽爽，平平静静，更是高屋建瓴。
有人说一顿我能吃一碗饭，有人说我需吃两碗才觉饱。
各自吃饭的时候，该吃一碗的吃一碗，该吃两碗的吃两碗，没什么不妥。
一番交流后，吃一碗的觉得自己少吃了一碗似乎有些亏，吃两碗的觉得自己是不是有些贪心了？
端上桌，还冒着些许的热气，已分不清那味道是秋葵？
是酱油？
是红椒？
涎水已比脑袋的分别快了一大步，忍片刻，待上供十方佛，下及六道品。
精神还在漫游，倔强的不肯落地，它不愿意接近物质，在理论上它觉得那是对它的一种亵渎。
脑袋是脑袋，肚皮是肚皮，桌上盘子里横七竖八躺着长长的几个舌印，给出了一切的结果，最终也让一切都安顿了下来。
图/JDR
毁灭自己就能回到本来面目？
草魁赠一罐，曲影余半盏
炸佛像！
假装乞丐一整天
