目錄學丨子部丨譜錄類敘

劉向《七略》，門目孔多，後併爲四部，大綱定矣。中間子目，遞有增減，亦不甚相遠。然古人學問，各守專門。其著述具有源流，易於配隸。六朝以後，作者漸出新裁，體例多由創造。古來舊目，遂不能該。附贅懸疣，往往牽強。

《漢書·藝文志》稱「成帝時，以書頗散亡，使謁者陳農求遺書於天下，詔光祿大夫劉向校經傳、諸子、詩賦，步兵校尉任宏校兵書，太史令尹咸校數術，侍醫李柱國校方技。每一書已，向輒條其篇目，撮其指意，錄而奏之。會向卒，哀帝復使向子侍中奉車都尉歆卒父業。歆於是總群書而奏其《七略》，故有《輯略》，有六藝略，有諸子略，有詩賦略，有兵書略，有術數略，有方技略。」阮孝緒《七錄·序》亦云：「劉向別集眾錄，謂之《別錄》；子歆撮其指要，著爲《七略》。」《隋書·經籍志》亦云：「漢時劉向《別錄》，劉歆《七略》，剖析條流，各有其部。」是作《七略》者，乃劉歆，非劉向也。《七略》中之輯略，乃諸書總要，猶後世之敘錄耳。故當時區分群籍，實六藝、諸子、詩賦、兵書、術數、方技，六類也。六類之中，共分三十八種，門目可謂多矣。其後魏鄭默編定《中經》，晉荀勖別爲《新簿》，始分甲、乙、丙、丁四部。顧其時尙以經、子、史、集爲次；東晉李充始將史籍提前，子書移後，使甲、乙、丙、丁之標目，成爲經、史、子、集之順序。唐初修《隋書·經籍志》，乃直立經、史、子、集四部之名。唐以後簿錄群書者，悉沿用而不改矣。然四部分類之法，自不免局限狹隘之弊，而事物日繁，新編競作，欲以舊目統納群書，旣不免削足適履，甚或至無類可歸。牽強比合，學者病之。

竹譜詳錄，元李衎述，清嘉慶十三年（1808）刻本

《隋志》譜系，本陳族姓，而末載《竹譜》、《錢譜》、《錢圖》；《唐志》農家，本言種植，而雜列《錢譜》、《相鶴經》、《相馬經》、《鷙撃錄》、《相貝經》。《文獻通考》亦亦《香譜》入農家。是皆明知其不安，而限於無類可歸；又復窮而不變，故支離顚舛，遂至於斯。惟尤袤《遂初堂書目》，創立譜錄一門。於是別類殊名，成歸統攝，此亦變而能通矣。今用其例，以收諸雜書之無繫屬者。門目既繁，檢尋颇病於瑣碎。故諸物以類相從，不更以時代次焉。

《隋書·經籍志》史部譜系類，所錄自《世本》以逮諸家譜諜凡數十部。末附《錢譜》、《竹譜》、《錢圖》各一卷。《唐書·藝文志》子部農家，所錄自農書外，雜列顧烜《錢譜》、浮丘公《相鶴經》各一卷，堯須跋《鷙擊錄》二十卷，《相貝經》一卷，以及《相馬經》、《相牛經》之屬甚夥，皆所謂爲例不純也。《文獻通考·經籍考》以《香譜》入農家，亦同斯病耳。宋尤袤所撰《遂初堂書目》創立譜錄一門，《四庫總目》因之，而其實非也。大抵此門之書，皆所以類萬物之情狀，納諸類書，適得其所，自不必別爲一類。宋末編書目者，馬端臨猶明斯義，故以陶宏景《古今刀劍錄》入之類書，此正其精到處。而《四庫總目》非之，（見譜錄類器物之屬案語。）蓋未達斯旨也。四庫雖立譜錄一門，而於僻籍小書無可繫屬者，往往而窘，附錄《雲林石譜》於器物之末，即其明例。若能統歸類書，則斯弊祛矣。然自來著錄之家，於類書一門，但統錄《書鈔》、《御覽》諸編，而不復別析細目。惟孫星衍《祠堂書目》區爲事類、姓類、書目三種，體例獨善。苟能循斯義例，於三種之外，別增物類一目，則凡譜錄諸書，悉可歸納靡遺矣。