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3月12日，是孙中山先生逝世的日子。作为民主革命开拓者，孙中山为了改造中国耗尽了毕生的精力，在历史上留下了不可磨灭的功勋，也为政治和后继者建立了坚固而珍贵的遗产，他一生的传奇经历和精神魅力一直教育和激励着后人。孙中山曾自述自己一生嗜好：“除革命而外，唯有读书而已。”为革命而读书，以读书求知推动革命，二者相互促进，伴其终生。
领袖人物中，真正能读书，读得多、读得深入、对中西方文化都用心体悟而又能经世致用者，孙中山是其中一个。
当年，有人给孙中山起了个绰号“孙大炮”，谓只会吹牛之意。比如胡适，一直认为孙中山能说会道，但肚里未必真有学问。有一次，胡适去拜访孙中山，两人茶叙座谈，胡适见屋里满架的书，心中疑惑孙中山是否翻过。一会儿孙中山有事走开，胡适随手从书架上抽出一本，打开一看，书里圈圈点点，几乎每一页上，孙中山都有重点画线和各种批注。又抽了好几本看，居然没一本不是这样。胡适很惭愧，后来对人说起这件事，他说：“孙先生可是一门不可轻视的实炮。”
一名收藏过孙中山书籍的人说，他有一册中山先生读过的《大学》，书里有很多批注，在“明德亲民”“格物致知”等处，孙中山批注尤多。1922年底一天，孙中山见报上一则美籍律师佑尼干在沪逝世，由美籍领署代为拍卖其藏书的消息，便要全部收购。这批书送到他寓所后，不到3个月，孙中山即去广州，很多书上都已落下批注。《瑞士政府》就是其中一本。
孙中山燕居之暇或办公之余，总是能静下心读书，每每手不释卷。不论政治、经济、历史、地理、自然科学、文学和哲学各种书刊，都能潜心阅读。在指挥作战的时候也带着书。旅行时行囊里最多的，是新出版的各种书籍。他对各种社会思潮了解很早，也很深。
当年孙中山流亡英国伦敦，生活相当困难，受人资助才能延续生活，但他时常把仅有的一些钱用来买书，如卢梭的《社会契约论》（当时称“民约论”）、富兰克林的自传、《拜伦诗选》，还有许多关于英国资产阶级革命、法国资产阶级革命的书籍。他对人说：“生活苦点没关系，两个小面包，可以当一顿饭，一两顿不吃也没关系，可不看书就受不了了。”
他特别喜欢研究各种海陆地图，因著作需要，常请人代为购买。孙中山对世界地理特别是中国地理极为熟悉，所以在他写《建国方略》时，提出了全国修建铁路20万里、公路百万里的伟大构想以及疏导黄河、治理淮河的水利工程和如何建设各大港口等一整套实业计划。今天来看，他的这些构想，仍相当切合中国实际，是相当高明的。
有一次，有人问孙中山，“每次我们看见你，说不到三句话，你就是讲革命，究竟你在革命之外，还有没有别的嗜好呢？”孙中山回答：“我一生的嗜好，除了革命外，只有好读书，我一天不读书，就不能够生活……”
1956年，毛泽东在谈到孙中山先生时说：“我听过他多次讲演，感到他有一种宏伟的气魄。从他注意研究中国历史情况和当前社会情况方面，又从他注意研究包括苏联在内的外国情况方面，知道他是很虚心的。”
孙中山为研究平均地权学说，曾仔细研究德国人在青岛实行的土地公有办法。又请了两名日本顾问协助研究，也无成果。于是他致函一些党员，说自己研究如何解决中国土地问题，没找到有效办法，要求大家一起来研究这个问题。
孙中山读书最大特点，是勤以思考，学以致用，不拘泥、不僵化，既不盲从迷信，也不轻视前人的思想成果。他的“五权宪法”和民权思想等，都与他读书广泛且深入思考有关。比如他的“五权宪法”理论，既批判吸纳了洛克、孟德斯鸠等人的思想，又吸纳了中国传统文化中优秀的东西（监察制、考试制等）。孙中山在许多场合的讲演中多次表示：他提出的“民族”、“民权”、“民生”这三个主义，“和美国大总统林肯所说的‘民有’、‘民治’、‘民享’三层意思，完全是相通的”。孙中山有非常广阔的世界眼光和博大胸怀，无论对西方文化，还是中国传统文化，他都能既不意气用事、毫无道理地横加排斥，又不迷信和妄从。
孙中山的书法气势雄浑。他书体源出颜真卿《东方先生象赞》，浑朴沉着，柔中寓刚。他给人题字，总是酣畅淋漓，一气呵成，气魄恢弘。如“天下为公”四字，神凝骨重，人谓“既无馆阁甜熟之习，又无江湖悍犷气味”。
我这里不是品评孙先生的书法，想说的是，一个人的书法中透出的，不光是胸襟器宇，更透出一个人的内养。一个不读书的人，书法可以有娴熟技巧，但很难有浑厚壮阔的气度和灵逸千里的书卷气。
文字内容源于“人民出版社读书会”。我们转自诗词世界
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