波兰版《铸剑》：站在铁屋之外

（话剧《铸剑》剧照）

波兰版《铸剑》：站在铁屋之外

 文|朱玥

（南京大学戏剧系研究生）

作为2017年林兆华戏剧邀请展的闭幕大戏，波兰导演格热戈日•亚日那（Grzegorz Jarzyna）的《铸剑》，有诸多理由引起足够的关注和期待。

导演之前的《殉道者》和《4.48精神崩溃》，接连两年受到林展邀请来华演出，给了中国观众足够的惊喜；由国外导演改编中国作家文本，搭配中国演员的组合形式，亦让观众有所期待。2017年10月，波兰导演陆帕曾将作家史铁生的中篇作品《关于一部以电影作舞台背景的戏剧之设想》改编为话剧《酗酒者莫非》，获得了不俗的回响。与此类似，观众对《铸剑》的好奇，相比起导演如何处理这个故事，可能更在于导演如何理解鲁迅。

《铸剑》讲述的复仇故事本身，在《列异传》《搜神记》等古书中均有记载：暴虐的楚王杀掉了为他铸成奇剑的铸剑师干将，干将之子眉间尺成年后，带着父亲留下的另一把剑向楚王寻仇。眉间尺身份暴露被通缉，走投无路之际，一个神秘人出现，眉间尺将自己的头颅割下，交予此人替他复仇。神秘人带着头颅进殿献宝，寻机割了楚王头颅，又将自己头颅割下。三头在一锅中被煮烂，不可分辨，最终共同以王礼葬之。

鲁迅赋予了这个复仇故事更明确的含义：一个暂时从盲目状态中觉醒的人（眉间尺），借着无畏无情的复仇力量（晏之敖），赌上自己的头颅向权威的代表（王）寻仇。三头相杀场面壮烈，可权威最终却丝毫没有被撼动——荒诞的三头冢甚至成了对权威的再次加冕。鲁迅所诠释的，是优柔麻木之人对权威的荒诞敬畏，以及这些人对自己无从知晓、无从改变、无从解脱的状态。在鲁迅看来，优柔和麻木深植于每个人的人性之中，它们连成线、筑成墙，将所有人绑缚一处。这种特质已不是某个个体的孤立状态，而是组成了一种永恒的封闭的存在——正是鲁迅曾喻指的“铁屋”——长久困于其间的人将逐渐被剥夺改变的能力和可能。

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