城内（上）
我得以一览上海城内风光，还多亏俳人四十起的陪同。
昏雨渐止的午后，我俩乘马车，转眼便到了人潮涌动的大街。烧鸡店里，红如朱砂的烧鸡满当当挂了一排。灯具店里各式各样的洋吊灯，数量多到令人眼花缭乱。还有那透着富态的银楼，精致的银器锃亮，而一旁的酒楼门面败破，太白遗风的招牌泛旧。我兴趣盎然地看着这些中国店铺，突然感到马车一阵减速。马车出了这条大街后，慢慢驶进了对面的弄堂。据四十起说，刚才那街的位置，曾经耸立着一道城墙。
下车后，我们马上拐进了一条极窄的小路。这与其说是一条小路，不如说是房屋与房屋之间的空隙更为恰当。两旁挤满了商店，麻将店、紫檀店之类的，一家挨着一家。各店的招牌挤挤挨挨，使得本就狭窄的小路几乎抬头看不见天。路上人头攒动，我刚停下，想看看店前摆出的廉价印材，就被人撞了一下。这来来往往、令人晕眩的行人大多都是中国平民。我追赶着四十起，目无旁视，战战兢兢地踩着石板路向前快步走去。
路的尽头便是常有耳闻的湖心亭[1]了。湖心亭，听着很大气，实则是一摇摇欲坠、凋零败破的茶馆。而且，亭外的池塘也不堪入目，水面上飘着一层墨绿色的水沫，完全遮蔽了水池本身。围水一周铺有石板路，还有一圈形状古怪的栏杆。我们走到湖心亭时，正好有一个穿淡青色棉衣的长辫子中国人。（我在这里必须打断一下，据菊池宽[2]说，我在小说中经常会写“茅厕”之类的不雅之语。如果从俳句创作的角度来说，有人自然会觉得我受到了芜村的马粪[3]或芭蕉的马尿[4]的影响。我当然不打算听信菊池的理论，但这是中国游记，有时不打破礼数是无法真实描写我经历的一切的。谁若是觉得我在撒谎，就请自己写写看吧。）言归正传，那个中国人，优哉游哉地往池塘里小便。仿佛陈树藩[5]叛变、白话诗不流行、日英同盟续约，这些事全都与他无关。至少从这个男人的态度和表情，我只能读出一种闲散。阴天下的古风凉亭，病态的绿色池塘，还有那隆隆作响、斜着注入池塘的一股尿，这不仅是让我忧郁地爱着的一幅风景画，同时也是帝国没落的辛辣可怖的象征。我凝视了一会儿那个中国人，但这些对于四十起来说，却是常见到不值一提的光景。
“请看，在这石板上流着的，都是小便。”
四十起露出一丝苦笑，迅速绕开了池塘。原来如此，空气中还飘着一股浓重的尿骚味。此味一闻，魔法瞬间就被打破。湖心亭又成了那个湖心亭，小便也还是小便。我匆匆起步，追赶着四十起的身影。真不该沉溺于那荒唐的感叹。
注释
[1]湖心亭：上海豫园内的凉亭，是一个有150历史的茶馆。（译注）
[2]菊池宽：日本小说家、戏剧家。(译注）
[3]芜村的马粪：与谢芜村（1716年-1783年），日本江户时代中期的俳句诗人、画家。“马粪”源自其俳句“红梅落花，点燃马粪生轻烟”。（译注）
[4]芭蕉的马尿：松尾芭蕉（1644年-1694年），日本江户时代初期的俳句诗人。“马尿”源自其俳句“蚤虱横行, 枕畔又闻马尿声”。（译注）
[5]陈树藩：（1885年-1949年）清末民国的军人、政治家。(译注）
城内（中）
再往前走，只见一个失明的老乞丐坐在地上。话说这乞丐，本应是浪漫的。在此论述何为浪漫主义，未免不合时宜，但至少乞丐的一大特色即为一直憧憬着未知事物，如中世纪、幽灵、非洲、梦以及女人的逻辑等不可名状的东西。如此看来，乞丐的确比公司职员更为浪漫。不过，中国的乞丐却并非如此。躺在雨后的街边，衣不蔽体，身上只盖着几张废报纸，时而埋头舔舐自己膝上如红石榴的腐肉。总之，他们“浪漫”到让人有些恐惧。中国的小说里，常有浪荡公子或神仙变成乞丐的故事，这是由中国乞丐自然而然演化出来的浪漫。而如果是日本的乞丐，因为不具有中国乞丐般超自然的不洁，所以无法孕育出这类故事。诸如向将军的轿子开枪，亦或是邀请柳里恭[1]一品山中佳茗，日本的乞人故事大抵只能止步于此。再说眼前这老乞丐，那副模样无论是幻化成赤脚大仙还是铁拐仙人都十分合适。再看他前面的石板上，字迹清秀地用白粉笔写着他悲惨的一生。那字写得，竟还胜我一筹，我不禁思索到底是谁帮这老乞丐代笔的。
我们往前走进弄堂，这里遍地都是古董店。无论哪家店里，摆的都是铜香炉、陶马俑、七宝钵、龙头瓶、玉文镇、螺钿橱、大理石砚屏、雉鸡标本，甚至还有仇英[2]画作混杂其中。而店主置身其间。穿着大褂，抽着水烟，和气地等着客人进店。我随便问了问价，那价钱就算砍下一半也绝非便宜。回日本后，香取秀真[3]听说此事后奚落了我一番，但我始终认为，比起中国，买古董还是去东京日本桥仲大道附近转转为好。
穿过古董店，我们来到了一座大庙前。这就是经常出现在明信片上的，那著名的城隍庙。庙中叩拜的人很多，献香烧纸的人更是多到超乎想象。也许是被烟熏的缘故，梁间匾额和柱上楹联看上去都很油腻。或许未被熏黑的，只有房顶上吊下来的几串金银二色的纸钱，还有螺旋状的线香。同刚才的乞丐一样，眼前这些都足以让我想起以前读过的中国小说。端坐正中的城隍爷，分居左右的判官，这些皆同《聊斋志异》《子不语》中的插画无异。我十分钦佩，不顾四十起的催促，久久立于殿中不肯离去。
注释
[1]柳里恭：柳泽淇圆（1704年-1758年），日本江户中期文人、画家。（译注）
[2]仇英：（1498年-1552年）明代画家，以美人画出名。（译注）
[3]香取秀真：（1874年-1954年）日本铸金工艺师、阿罗罗木派和歌诗人。（译注）
