【冠霖新语】最近做直播课，有不少学员建议我开论语课。关于接下来开什么课，我也没想好。今天先推送一篇我在2016年写的关于子路的小文吧。
《论语·先进篇》有这么一段话：
闵子侍侧，訚訚如也；子路，行行如也；冉有、子贡，侃侃如也。子乐。“若由也，不得其死然”
。
闵子骞站在那里，一副和悦恭敬的样子；子路呢，一副刚强负气的样子；冉有、子贡则是一副温婉从容的样子。孔子于是说：像子路这样子，大概难得善终。
诚如
孔子所料，
子路最终死于卫乱。
第一次读到这里，很纳闷：到底孔子凭什么预言子路不得好死呢？
一、子路其人
子路（前542年―前480年），本名仲由，字子路，又字季路。子路出生于鲁国卞地（
位于今天山东临沂
），是孔门十哲之一。后世对他评价颇高，而且享受祭祀，
唐玄宗尊之为“
卫侯
”，宋真宗加封为“
河内公
”，宋度宗又尊为“
卫公
”，明嘉靖九年改称“
先贤仲子
”。
子路的个性比较坦率豪爽，也比较勇敢好斗，甚至有些粗鲁。
《世纪·仲尼弟子列传》记载：
子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚，陵暴孔子。孔子设礼稍诱子路。子路后儒服委质，因门人请为弟子。
《史记》给我们描述了一个非常生动的画面：子路一副赳赳武夫的打扮，求见孔子，并且对孔子很不礼貌，但在孔子
彬彬有礼的接待下，心悦诚服，于是，穿上儒服，倾心委身于孔子，成为弟子。
拜师后，子路一心向学，《论语》中记载了很多他向孔子请教如何成为君子、士子的对话。
子路为人仗义，事亲至孝，交友至信。
孔子闲谈时，询问身边弟子的志向，子路说：
愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾
。子路为人，可见一斑。
而且，子路为人，言出必行，
执行力非常强，用《论语》的话说，“
子路无宿诺
”。
《论语》记载：
子路闻之，未之能行，唯恐有闻。
在不能实践已经听闻的善言之前，子路唯恐听到新的善言。
二、师徒情深
在孔门弟子中，子路的年龄最大，仅比孔子小九岁，他常年侍奉在孔子身边，
对孔子忠心耿耿，办事尽心尽力，
与孔子的感情也特别深厚。
孔子生病了，他非常忧虑，还亲自为孔子祷寿。
孔子周游列国时，子路和颜回等弟子始终不离不弃。周游历经坎坷，甚至还遭逢兵变、被围等突发事件，子路勇武有力，实际上起到了侍卫的作用，所以，孔子说；“
自吾得由，恶言不闻于耳
”（孔子称子路“由”）
。
孔子很喜欢他，也经常坦率地批评他：
“
由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也
”
。
《论语》中类似直接讲给子路听的教诲有很多，多数都是有一说一，
孔子可以直言不讳地指出子路的问题，而
子路
如果觉得有不同意孔子之处，他也从不隐瞒。
比如，
在开始周游列国不久，孔子住在卫国贤人遽伯玉家。卫灵公夫人南子是个极其妖冶的女人，久闻孔子大名，一定要求见孔子，于是孔子前去与之相见。后人称之为“子见南子。
子路对此很不满意，孔子对他解释说：“我刚才并没有直接见到南子的面，如果见了，也会以礼相答。”孔子所言属实，南子是在帷帐中与孔子相见的，南子在帷帐中向孔子行礼再拜。可
子路依然不高兴，孔子便发誓：“如果和我说的不一样，天厌之！天厌之！”
由此可见，孔子比较在乎子路的感受。子路与孔子
亦师亦友，师徒
关系非常密切、笃实。
三、
刚勇有余而文礼不足
如果单从学问上讲，子路并非孔子的得意弟子。有一次，子路鼓瑟，孔子听了不大满意，
说：
由之瑟奚为于丘之门？
孔子接着给子路的学问修为下了判断：
由也升堂矣，未入于室也。
孔子公认的“入室弟子”是颜回。
至于孔子为何对之不满意，朱熹注释说：
子路鼓瑟，有北鄙杀伐之声。盖其气质刚勇，而不足于中和，故其发于声者如此。
孔子听到这种杀伐之气，过于粗野，定然有所不满。
孔子的不满源于子路过于好勇。孔子说：
“
道不行，乘桴浮于海，从我者，其由与！”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”
子路不仅好勇，而且他认为，“有勇”应该是一个值得追求的社会目标。有一次，子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。孔子说：你们不是整天说人家不了解自己吗？如果大家了解你们，你们都想干点啥？说说吧！
话音刚落，子路就抢先说道
：“
千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。
”
但
