敏捷审计，作为一种现代化的工作方法，虽然看似新颖，但其背后蕴藏的许多理念与中国古代哲学中的思维方式是相通的。敏捷方法本质上强调快速响应、灵活调整、持续改进等特质，这些都与中国古代先贤的智慧相契合。实际上，敏捷方法或称敏捷审计，
正是古代智慧的现代诠释与创新
，它并非一项新鲜的事物，而
是以新的包装呈现出古老的哲学思想
。
以下是一些与敏捷审计理念类似的中国古代思想：
读过《道德经》的我们会知道，道家哲学的核心思想之一是“无为而治”，即强调顺应自然、顺势而为。“无为”并非不作为，而是以最合适、最自然的方式去处理事务，避免过度干预。道家的“无为”与敏捷审计中的灵活应对变化非常相似，
敏捷审计强调快速响应、根据实时反馈调整审计策略，这与道家“顺应变化、灵活调整”的思想高度契合
。
例如，《老子》有言：“我无为而民自化，我好静而民自正”。这意味着，管理者通过不刻意干预，让事物自然而然地朝着有利的方向发展。敏捷审计也是如此，它通过灵活的周期和持续的调整，确保审计工作始终贴合企业的需求和风险。
古代兵法中有一句经典名言：“兵贵神速”，意思是
在战斗中，速度是决定胜负的关键
。敏捷审计与这一思想十分相似，它
强调快速响应、迅速反馈，能够迅速识别和应对风险，避免拖延。
审计团队通过短周期的迭代，不断调整审计策略，就像在战场上迅速做出反应，避免长时间的拖延和不必要的消耗。
另外，《孙子兵法》提到：“知己知彼，百战不殆”，这一理念与敏捷审计中的“持续反馈”理念相通。
在敏捷审计中，通过定期的反馈和回顾，审计团队能及时了解项目进展，并根据新的信息调整审计策略，确保始终站在企业的实际需求上。
儒家思想提倡
“因时制宜”
，即
根据不同的时间、环境和条件，做出适当的调整
。
敏捷审计在实施过程中，强调根据具体情况调整审计任务和优先级。
这与儒家“根据环境的变化作出合理决策”的思想不谋而合。
《论语》中孔子提到："礼乐不可不学，学则以时"，这表示学习和应用的方式需要根据当时的情况来调整。
在敏捷审计中，审计人员同样会根据企业的实时需求、管理层的反馈和外部环境的变化，灵活调整审计的重点和工作流程。
《易经》是中国古代哲学思想的精华之一，核心思想之一就是
“变易”
。《易经》提到：“穷则变，变则通，通则久”，
强调变革和适应性的重要性
。在不确定和快速变化的环境中，灵活调整和应对变化是持续发展的关键。
敏捷审计正是基于这一思想。它推崇的不是一成不变的审计方法，而是根据企业内部和外部的变化进行灵活调整和改进。
敏捷审计强调的是不断地适应变化，调整审计方案，确保审计工作的有效性和高效性。
借用软件开发中的“瀑布式开发”概念，与敏捷审计相反的审计可以称之为瀑布式审计（Waterfall Audit）：指的是按照严格的阶段性流程执行审计，没有灵活应对变化的空间，报告通常会在项目完成后很久才发布。
佛家有一句话，“应无所住而生其心”，意思是
心灵应该保持无所依附、无所拘泥，以应对外界的变化
。敏捷审计在实际操作过程中，也有类似的理念——
审计人员需要放下固有的思维模式，保持灵活性和适应性，随时根据环境和实际需求的变化做出调整。
这一点体现了审计工作的“轻装上阵”——
敏捷审计要求审计人员快速响应、灵活应对，而不拘泥于传统审计的流程和框架，以确保审计工作真正为企业提供增值服务。
敏捷审计作为一种现代工作方法
，实际上并非新鲜事物，而是在现有的理论和实践基础上做出的创新。
它的核心理念，如灵活应变、快速反馈、适应变化、持续改进等，早已在中国古代哲学中有所体现。
通过敏捷审计，企业能够在变化中保持敏锐的风险识别能力，同时增强工作效率，最终为企业创造更多的价值。
这些古老智慧不仅为敏捷审计提供了深厚的哲学基础，也让我们更清楚地认识到，敏捷方法并非西方独创，而是全球智慧的结晶。
在敏捷审计的实践中，我们不仅能看到现代企业管理的高效性，还能感受到中国古代哲学的智慧闪光
。
