上周就进入了
妇女节专题，那么这周继《
女子造命
》之后继续写新的，就叫《女子心力》吧。
女人节快乐！
先再感慨一下，大S真的是个非常特别的人，几乎找不到同款。她的内心强大直接反映在她对人心人性的洞悉上，我们旁人看得到的所有问题、症结，她身边人的所有心思心态，她其实应该都看得清清楚楚。所以，连她死后，她对人事物都充满掌控力，维护好了该有的秩序感。
不得不感慨，老师跟我说过的话真是灵光，他说，“阴阳是世界上最复杂的理论，男女是世界上最复杂的关系，阴阳男女是天地的奥秘。”人一旦懂得“幽明”“生死”“神鬼”，所有表面底下都有一套底层逻辑，所有行为底下都有一套操作系统，那才是真正的心力。
你永远不能只看表面，无论是阴面还是阳面，无论是男人还是女人，在各种单维面向里，得到的答案都是虚妄的。
据说，大S的所有的遗产，都有追溯系统，用了非常前沿的科技和管理手段。
其实女性跟父母，跟伴侣的关系一直是很微妙的，只有对孩子，是要全权负责的，
因为是你主动把生命带来的，你得负责到底，这才
完成了最后的闭环和交代。
大S
对
她
的小玥儿说过，妈妈为你做好
城堡了。
心力其实是一种需要系统构建的、需要前瞻性预备几十年的、一种可再生不耗竭的综合能力。
我想，她是安息的。太沉重了，说点轻松的。
中国的五行文化对于身心放松的方法，比现代的“公园20分钟”等丰富多维得多。
比如类似苏轼为什么在黄州东坡得以转型成苏东坡？首先他会做饭，据说补火；他种植大量的竹子、麦田、橘树和海棠等等，都是养木和养土的；而每天读书、做
研究、写《东坡易传》等等，是补金的（金来归性初，乃得称还丹，回到最初状态，源头状态）；练字做瑜伽等等是补水，抗躁的。
王阳明也差不多，也是做饭、耕作、唱歌、开书院、原谅龙场这片土地上的先民杀了他祖辈、研究和玩易经等等，各种各样的滋润心灵的小乐趣，让自己在逆境里也充满了心力。
我是去年开始突然会写毛笔字了，原因也就是因为一天读一本书，潜移默化之中攒的心力。有一天读到王羲之的老师卫铄的《笔阵图》，简直太惊叹了，觉得古代的女子太有心力和气势了。
她说，“点”似高山之墬石、“撇”如陆断犀象之角、“竖”如万岁枯藤、“捺”如崩浪奔雷、“努”
如百钧弩发、“钩”如劲弩筋节。她认为，书法品位就高在“多力丰筋”，即筋劲，力强。所谓
“下笔点画波撇、屈曲，皆须尽一身之力而送之。”
你看
女子写
的东西，如此
有力！自古如此，
所以，在创造性上，从来不分性别，大家都是天意的产物。
力强，让自己骨子里有清奇险峻的味道，一旦养成了这骨子，就永不消逝。
她说，“达其源者少”，就是人无论做什么，都得有自己的心田，有源头活水，有通灵感悟。我的心是温润的，有火有水，水火既济，自成富饶的体系。无论外界如何变化，确保它们跟不上我自己系统的运转更新。
蒋勋说，卫夫人带领王羲之进入视觉的“审美”，只教他写这个“点”，练习这个“点”，感觉这个“点”。她要童年的王羲之看毛笔沾墨以后接触纸面所留下的痕迹，顺便还注解了四个字“高峰坠石”。
我也是参透了这个“一点之说”，以及苦瓜和尚石涛的“一画论”，才突然觉得，哦，所谓苏东坡的心手合一，是如此地令人身心愉悦。在去年9月9日突然之间知道怎么写字联通自己的心了。
所以心力这东西，很奇妙，你找它的时候，一定要有一些碎片式的积累，然后集中到一定程度之后，你发现这些碎片是从心里流出来的，有类似DNA的片段和密码。等你知道规律之后，你会到
达自己的心源。
这一点用生物学去比拟，就像血液里能测得出肿瘤标记物，或者胎儿DNA可以在母体血液中找到一样，万事万物都有一些相通的道理。
莫扎特也描述过他的作曲方法，在他的脑子里，最初只是些零星的碎片冒出来，但这些碎片似乎天生有着某种关联，他能感受到它们的存在，并知道它们都是好东西。等啊等啊，顺其自然地，突然
有一种神奇的力量，驱动它们在他心中运动，随着神经束的传达，渐渐地连接在一起，就像自动列队的士兵。
然后，他的灵魂感受到那种队列，开始兴奋地工作。哇，这不就是我一直追求的“鱼鱼雅雅”吗？这不就是王阳明所说的内心“鸢飞鱼跃”的状态吗？
所有的创造力，就是内心的引擎在发动，把一些普通的事物，解构重构，把物拟人化，把人拟物化，把模糊的说得确切，把爱变成具体的人、事、物、情、境等等，一切都是你自己请进来的。女子本就具有孕育的力量，我们不要把自己总是处于交易、变现的太多场景中，要保养好自己的能力，让很多“生生力量”出现，就得无用之用。
我是以研究苏东坡和王阳明为最大快乐的人。但封建时代，他们对女子的影响力毕竟有限，现代女性可以用他们的力量唤醒自己的创造能力。
其实，每天感应到什么新的力量，然后马上落实下来，是非常愉快的知行合一。
日用心学，每天心花怒放地去解决问题，这样的女生我见过不少。
王阳明同时代的人，受到他影响最深的，恐怕就是他的对手盘宁王的妻子
娄妃。她其实早就知道了宁王的结局，劝他为何
明知不可为而为之，放弃吧。可是他在各种压力之下，只能进了死胡同自取灭亡。
娄素珍就是娄谅的孙
女。娄谅就是王阳明18岁时候的儒学导师。
怎么办？人在自己受困的命运里怎么办？她
谏
言、她自殉，她光明。她还能怎么选呢？无恒产者无恒心，惟士为能。只有君子，才可以坦然面对一无所有，面临大败局。
圣人必可学而至，
真知必能行，不分男女，王阳明非常敬佩娄妃。
人人皆可为圣贤，她打破了性别对道德界限的限制。
王阳明不仅激励了类似汤显祖、李贽这些男性大艺术家，也对
晚明和清代大量出产才女有直接的影响。
当女人能够进入到学习哲学和读诗书这个序列，其实会发展出跟男人一样的精神力和知识储备，在民国也出现很多女“先生”，就是这个道理，她们成为率先开发自己心智和心志的一代人。
清代男诗人厉鹗专门写了《玉台书史》，收录了213位女性书法家，
嘉庆年间，才媛汤漱玉模仿此书，写了《玉台画史》
，收录了233位女性画家，包括
明代以前的67人，明代的125人，以及清代的41人。
明代是女性画家的蓬勃发展期，主体以
江浙人为主。在物质财富发展的基础上，精神一定需要多重滋养。
明代的男人，也认同和鼓励女性创作！欣赏女性的才华。
心外无物，就是让很多束缚一重重被打开，只要寻找到自己的本心，就可以保持对现实的锐意改革和突围的姿态。
李贽是王阳明心学的第三代，他的妇女观很先进，几乎是男女平等的先驱，他反对男尊女卑，夫权压迫，觉得女子就应该读书和受教育，当时他是绝对的大V，据说他的书江南地区人手一册。而
公安派和竟陵派就是在他的影响下“独抒性灵，不拘格套”，
其中的钟惺是女性作家最热心的倡导者，编辑了多部女性作品，
比如《名媛诗归》。
尊重女性的古代男性代表，自然就是曹雪芹写的贾宝玉，据说，现实版的
“贾宝玉”就是龚自珍，他写过
“世上光阴好，无如绣阁中。
静原生智慧，愁亦破鸿蒙”。
女子曾经被推崇过，对，你没看错，是明清的男子们。他们觉得她
们不用追求功名利禄，所以更自然典雅，无用之用被欣赏和捧高。
仇英的女儿仇珠受到严格的绘画训练，有宏阔劲强的阳刚之气；马闲卿，陈鲁南的夫人，喜欢山水画，但画完都撕了，因为她自己都觉得这不是女生该做的事情。而仇珠走出去了，名声在外。
被钱谦益称为“独绝”的就是文淑，她没有继承和发扬男性风格，而是自己创造了自己的独特风格。
文淑可能是文徵明的玄孙女。她在当时公开售卖她的绘画，“远近购者填塞”。
其实人生就是这样，你选择什么坚持什么就有什么样的人生，只是大多数人不选而已，大多数人愿意维持原来的生活方式，所以社会就一直如此。生命力这东西，只有你自己能够珍视和保养。
对了，心力是怎么修的呢？其实王阳明给出了一些具体的操作方法：
“居常无所见，惟当利害，经变故，遭屈辱，平时愤怒者到此能不愤怒，忧惶失措者到此能不忧惶失措，始是能有得力处，亦便是用力处。”
“凡人
言语正到快意时，
便截然能忍默得；
意气正到发扬时，便翕然能收敛得；
愤怒嗜欲正到腾沸时，便廓然能消化得：
此非天下之大勇者不能也。
然见得良知亲切时，其工夫又自不难。
缘此数病，良知之所本无，只因良知昏昧蔽塞而后有。
若良知一提醒时，即如白日一出，而魍魉自消矣。”
你看，都是在愤怒焦虑、
忧惶失措的时候，就是最好的修身时机。另外，反者道之动，你跟你自己的情绪做斗争，做出相反的指令
——话多的时候止语；意气风发的时候，摁住自己别飘；愤怒的时候清除杂念等等。
有人说，失去人事物的时候，非常悲痛怎么办？
他也给出了方法，感觉他真的是情绪管理大师——
“乐是心之本体，不知遇大故于哀哭时，此乐还在否？”先生曰：“须是大哭一番方乐，不哭便不乐矣。虽哭，此心安处即是乐也，本体未尝有动。”
难受你就哭，如果你觉得不哭你不舒服，你就哭，但是你知道你的心有自己的“安处”，你有自己的信仰，你有你自己的内核，你哭泣，也不伤害你的本体。
内核稳定，就是本体未尝有动。心静自然明，心量宽广，都可以为女性所用。
