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针对他这种现象（
一位东北男居士静坐时出现的现象
）我们今天晚上来进行讨论。为什么他会出现这种现象呢？
因为当生理的气机既沉不下去，又冲不出去时，身体就会不停地动。严重时还会蹦蹦跳跳，甚至手脚会有规律地拍打。尤其是体质不好的人，当生理气机发动时，往往自己做不了主。
不懂的人以为出了偏差，其实是正常现象。
尤其是结过婚的男女，更容易出现这种现象。
童子身修行，基本上不会出现。
有的人感到自己的大小周天在转动，以为大小周天通了。其实这不是畅通，真正通了就感觉不到转动了。就像一只瓶子装满了水是不会晃动的。之所以会晃动，说明里面还有空间未充满。
有的人以为出现气机转动是好现象，甚至以为功夫层次很高，实际上根本没有进入修道的层次。
只有进入修心态的阶段，才叫修道。
气功顶多能进入二禅。
修气只能叫修身，不能叫修道。
但修道之前确实需要修身，因为身体不健康无法修道。
如果你刻意求气，当有人告诉你大小周天的走向路线，打坐的时候你用意识去引导，时间久了，是你的意识在转动。即便是气机在转动，也只是初级阶段。因为不把身体空掉，根本无法入门。
身体在百年之内都会坏掉。为什么佛法不讲修身体的气机呢？因为身体的变化再大，如果心态不转变，也没有用。
当气机发动以后，身体会有规律地抖动、转动。明白了这个道理，就不要去制止它，而是让身体高度地放松。有的人很难放松，就要给身体一点暗示。
只有身体完全放松了，产生的气机才会畅通，进而充盈，这时候人自然会安静下来。大家坐在这儿这么浮躁，就是气没有沉下来，气脉没有充盈。果真气脉充盈了，气不再流动，就如同风止了，树叶自然不摆动一样。
生理的气机充满了，心理的杂念就生不起来，身体自然变得像婴儿一样柔软。如果静坐久了，身体还硬邦邦的，说明身体的气机还没有发动。老子说：“
专气至柔，能如婴儿
。”这个“气”不是指呼吸之气，而是指体内先天之气。呼吸之气如同火柴，能点燃体内之气。
静坐后，体内的元气会产生。身心越宁静，元气产生得越多。所谓的
“气功舞蹈”“自然舞”
，都是因为体内的气机转动而引起的。
（此时这位居士挪到后座，大喊大动。其妻问师父：怎样对治能好？）怎么能好呢？一是禁欲，二是练七节莲花生动功，将体内的经络打通。就像把水管拉直，水的流动自然会畅通一样。
由于“气”自然往上冲，控制不住时，就会不由自主地打喷嚏。得过肝炎的人都知道，右胁痛就是气在走动所致。不懂这个道理的人会感到茫然。
出现这种情况不要放弃，让它持续下去，体内的真气会不断地得到补充。
有的人以为是出偏差了，往往会放弃。
为什么他会自动合掌、拍打呢？因为左属阳，右属阴，阴阳和合时，两股力量合在一起，就会产生合掌、拍打的动作。为什么要捶打两侧的肾区呢？
因为左肾产生阳气，右肾产生阴气，只有阴阳二气平衡了，人才会静下来。为什么成熟以后的男女要有性生活？就是因为体内的阴阳二气不平衡。
印度、西藏有阴阳双修的方法，但那是没有办法之法。每个人体内原本就有阴阳二气，根本不需要借助他人来修。古人讲的“
阴阳双修
”，实际上指的是一个人内在的阴阳双修。
如果要男女双修才能成就，那么古时候许多高僧大德都是一个人修成的，又如何解释呢？
当一个人体内的阴阳平衡时，根本不需要夫妻生活。尤其是从童子身开始修炼的人，关注微信公众号打坐站桩，当他们修到一定程度时，无论走到哪里，在哪里修炼，都能改变那里的磁场，使它阴阳平衡。
我们常说某个地方磁场好，加持力大。那是因为有大修行人在那里住过，不是他刻意加持，而是他自然能改变那里的磁场。
一个人只有阴阳平衡了，身体才会处于宁静状态。为什么当一个人发火时，会喊叫或者打人呢？如果是年轻人，是因为血气方刚；如果是老年人，是因为气没有沉下来，导致心静不下来。
像他（居士）这种情况，说明他体内的阳气还不是很少。如果阴气重，表现出来的就不是这种状态，而是很容易与幽灵界的众生沟通。
因为他是男同志，阳气比阴气重。处于他这种状态，如果猛用功，100天就能突破。本来像他这样的人坐在这里，心是很静的。可是由于生理上的这股气突然发动，就出现了这些现象。
当一个人睡觉或者疲劳时，不由自主地出现抽动现象，是身体虚弱造成的。一般人都有过这种体验。你们都见过婴儿在睡眠状态下，身体会突然颤动，这就是体内真气在走动、冲撞产生的现象。
婴儿的元气不是很充盈，身体虚弱的人也是元气太少，其原理是一样的。
一旦通过静坐，元气充足了，就会出现有规律的抖动。
大家打坐都喜欢把腿包得严严的。如果坐在这儿静不下来，完全没有必要包那么严。如果你的禅定功夫深，一坐下来就能入定，也没有必要盖腿。
为什么要盖？
什么情况下才需要盖毯子？
都说是怕受凉、怕风湿。在座的哪一个也没有到要盖腿的层次。
为什么人睡着了容易着凉？因为睡着后毛孔张开了，寒气容易进入。我们坐在这儿没有放松，毛孔怎么会张开？膝盖怎么会着凉？
如果禅定功夫很深，三昧真火（
精、气、神
）产生了，就如同往熊熊燃烧的火炉里投入木柴一般，只会烧得更旺，怎么会着凉呢？
古时候在深山里修炼的人都穿得很少。我在西藏闭关时，那么冷的天气，打坐时经常光着膀子，穿着短裤。有的道友连短裤都不穿。
只有当身体刚放松，又未完全放松，毛孔刚张开，又未完全张开时，才需要盖毯子。现在我们坐在这儿，毛孔没有张开，外面的寒气根本进不来。
为什么印度练瑜伽的人把鼻孔堵上，扔到水里，埋到土里，都不会死？因为他全身的毛孔张开了（完全可以代替鼻子的呼吸）。
你们听了要明白一个道理，就是要把气沉下来，气沉下来心就安了，即所谓的“
气住神闲
”。头脑特别活跃，说明杂念多，气没有沉下来。只有气沉下来，杂念才会消失，思想意识才会高度集中。
但是，刻意把气往下沉往往会导致气郁，进而造成血瘀。好多静坐的人为了追求快速入定，刻意把气往下沉，时间久了，身体的很多部位会疼痛，就是气血瘀滞造成的。
古人懂这个道理，所以在静坐前一定会调姿势，调呼吸，调意念。
身端正（调姿势）——呼气（调呼吸），气通后——（调心），心才能静下来。
也就是身体一摆正，呼吸就畅通，进而心气就畅通，头脑也就容易静下来。
他这种情况是因为气脉不畅通导致的，给人的感觉就像突然被惊吓似的。实际上是不由自主的动作。比如天气很冷时不由自主地打个冷战，或者哆嗦，都是因为体内的气机在抖动。
像他这种情况，内在的力量一旦冲出去，头发都会长出来（此居士已谢顶）。因为他画画时，精力全部都集中在笔上，一旦静坐，气会各就各位。另外，还应该多锻炼身体，或进行强体力劳动。
古人所说的每一句话，都是他们自己的经验之谈，既不是道听途说，也不是经书所讲。为什么现在寺院里打坐时，都不讲调姿势呢？
因为这种方法已经失传了。你问他方法，他让你只管坐去。靠死坐又能坐出几个人才呢？不过是凤毛麟角！
实际上初祖达摩就有一套调身心的方法，只是现在知道的人已经很少了。
都知道坐禅是“无为法”，如果连“有为法”都修不好，又怎么能把无为法修好呢？
有时候我们感觉很累，也是因为气接不上来。当一个人中气很足时，一定很爱说话。因为他不说话，前胸会憋得难受。只有通过不停地说，把这股气释放出去，前胸才不会憋闷。
如果通过修炼，气沉下去了，就会变得不爱说话，说一句都会觉得很累。因为“上气”不接“下气”——上气释放出去了，下气还没有上来。话多的人，丹田之气不容易充盈。因为说话要靠丹田之气来补充。
大家静坐前一定要少吃饭，饮食减少容易使身体的气机畅通。吃多了容易使身体的气机阻塞。关注微信公众号打坐站桩，为什么饭后容易犯睏呢？因为胃里装满食物以后，全身的能量，包括头部的，都会汇集到胃部帮助消化。
头部的血流减少了，缺氧，人就容易犯睏，不愿意活动。而没有吃饱或者不很饿时，头脑则很清醒。大家都知道这种现象，但不知道原因，
所以都说：“吃饱了，把人胀傻了。”
佛门里主张“日中一食”有多种原因，其中之一就是为了开智慧。
实际上过午不食好处非常多。
现在到了春季，雨量增多，洞里比较潮湿，你们有什么反应？如果身体阳气旺，处在这个环境中，就如同进入一个清凉的世界。如果身体阴气较重，就会有阴森森、冷飕飕的感觉。
问：
是不是每个人打坐都会出现这种情况（上述居士的情况）？
师：
体弱者容易出现，尤其是结过婚的体弱者。
问：
每次打坐都会咳嗽，是怎么回事？
师：
是肺寒所致。《童蒙止观》讲肺寒要发“咝”音。
注意：
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所或者办公之处，常年见不到太阳，那对居住者的家人关系，以及办公氛围都是极为不利的。更有甚者，小人当道、口舌是非、祸及自身。
且房间凌乱也会影响主人的运气，在生活中，
一般应遵循以下原则：
1、如果家中有条件，最好设置专门的房间摆放；
2、不能摆放在夫妻房；
3、背后不能无靠；
4、不能摆放在楼梯下；
5、不能摆放在楼的中间夹层；
6、不能摆放在有路冲、角冲、柱冲等冲煞的位置；
7、请、送时一定要择吉；
8、尽可能安置在宅内的死气方；
9、两边要有留空，原则是左边要大于右边；
10、如安神位的坐向遇流年不吉，要用浮炉方式处理，否则会造成家庭不安，应谨慎处理；
11、准备生育的夫妻，卧房不要与神佛房间相邻，否则易造成不孕；
12、神佛像背后的靠墙不能是厕所、厨房的墙；
13、神佛像背后的靠墙不能是下行楼梯的墙；
14、神佛像无论是何种材质都不能有破损，如有，要尽快修补好；
15、摆放神佛像的供桌，下边不要有水，更不能有酒，要干净整洁；
16、小的神佛制品不要随便丢弃，要恭敬待之；
17、不用的神佛像要择日拆除，尽可能送到附近寺庙；
18、家中供奉神佛，主神要明确，不能同时请不同类别的神佛放在一起供奉；
19、如有多尊神像，神佛的位置要按级别正确摆放，不能随意乱摆；
20、如果神佛像是经过正式开光请入宅中，家中主人一定要按各神佛的教规去礼待，这一点非常重要，主人不能不知各神佛的地位和喜好，以及供奉礼仪。
除了上述我们应该注意的问题，最后一点就是，神佛像最好不要被太阳直射到，尤其是家中如果供奉的是祖先牌位，更不能被阳光射到，否则易造成家宅不宁，切记！切记！
（一）、神台位置
1、镇邪守护神神台宜向大门或平行，面向屋外。
2、保平安纳福诸神宜向屋内。
3、神坛习惯用鲜红颜色。
如：关帝或土地财神类天神宜向大门，有纳财避邪作用。
（二）、佛台位置
佛祖、菩萨、观音、罗汉则最宜坐西向东、清静明亮吉位，不拘泥于面向大门，但要三不向：a、不向厕所，b、不向房门，c、不向饭桌。
1、天神、佛神、家神不宜一起供奉，佛神用鲜花水果供奉，天神及家神可用三生供奉。
2、天神、家神不宜平排放在一起供奉，神台可分上中下三托，上面为天神，中间为家神，下面为土地神，佛神宜另外安放。
1、文财神
宜文职人员及上班族人员供奉，文财神有财帛星君和福禄寿三星。
a、财帛星君为太白金星，手拿“招财进宝”卷轴，
b、福禄寿三星由福星、禄星、寿星组成。
2、武财神
宜武职人员及经商人士供奉，武财神有赵公明和关羽。
a、赵公明又名赵玄，为黑口黑面、威风凛凛，
b、关羽字云长，为红面长髯、威武忠义。
3、财神位六忌：
a、忌压，不宜重物堆压
b、忌水，不宜摆放鱼缸
c、忌空，不宜背后空透
d、忌冲，不宜尖角冲射
e、忌污，不宜作为厕所
f、忌暗、不宜昏暗阴沉
1、尺寸
尺寸深度一尺二寸（表示十二个月），宽度三尺六寸五分（表示一年365天）
2、六不宜
a、神佛坛与浴室相邻
b、多人出入吵杂
c、安放在东北、西南鬼门方位
d、朝北、东北、西南、西、西北
e、使用陈旧木料制成
f、神佛符放不干净的地方
3、神佛坛及画像安放
a、神坛不能比佛坛低，佛坛可安置神坛但两者必须有间隔，天神画像宜高于佛神画像。
b、家神不宜在房屋中心（中心点皇极位是神佛的尊位），祖先神位不宜正对神佛坛，安放不得高于神佛
c、先辈、先人、在世人员画像不宜与神佛像同壁平挂或对挂，任何画像不宜同屋高于神佛坛或神佛像。
d、乱世、冤死亲友画像不宜与神佛同室供奉或相挂。
e、其他宗教的神灵不宜与佛坛同置。
f、神佛画像或挂轴一旦挂上，应视同神佛坛，选神佛位供奉。
许多人不明白整洁能带给人好运的道理。其实，风水并不象大家想得那么复杂，它就在你身边。既不象有些人故意把它神秘化，捧到了天上，也不象一些人根本就不懂风水，却说是迷信，给踩到了地下。风水就在你身边，无处不在，简捷易懂。谁都知道乱糟糟的人做不出大事一样，所以收拾好你的环境，给自己一个好心情，好运自然来。
空透无依，不能脚踏实地，影响事业的发展。现代大都市往往楼前有楼、楼后有楼、楼边有楼，卧床过份地靠近窗户，使得卧室不能很好地保持其私密性。而且，由于城市变得日益繁杂，恼人的噪音将穿过这扇并不太厚的玻璃窗而影响睡眠。
易理中讲究有形必有灵，在家中或办公位放置一些造型怪异的人形玩偶，都是大损运势的。特别是一些黑色的、暴力的人偶形象，要尽量避免，否则很容易招来小人侵扰。现在越来越多的人喜欢收集旅行纪念品，其中就包括一些各地人像玩偶或饰品等。由于这些物品大多都是来历不明的的，难免会沾染一些不好的东西，像玩偶就很容易招来某些灵体依附，导致小人指背，这对于我们的运势是非常不利的。所以，无论是在家中，还是办公室内，特别是在卧室里面，最好不要胡乱摆放一些来历不明的人像玩偶或饰品。
镜子是日常生活中常用的物件，如若摆放不当，对主人是不利的。尤其是在办公室中,不要在办公者对面摆放镜子，镜子对人非常不好。卧室中，镜子也不要正对床，这样不仅会影响夫妻关系，而且还会招小人，诸事不顺。
日常生活中，多有一些尖锐之物，像墙角、金属工具的棱角、刀具等。家里或者办公处有这些的东西的话，一定要妥善放置，并避免与之正对。长时间对着他们，必然会遭到尖角煞的反噬，多遇小人的陷害与侵扰，事业与财富恐遭连累。
无论是在家里，还是在办公室，常常坐的座位后面最好靠着一堵坚实的墙。如果后面是走廊或楼道等，则后背空虚，容易让人有机可乘。正常情况下，你无法看到后面的情况，后面人来人往，非常容易被小人算计。
厕所是“污秽之地”，无论是自家坐卧之处，还是办公之所，都不可正对厕所。面向厕所很容易受其湿浊之气与霉运的冲击，长期面其而坐，必然会遭到小人的暗算。如果你的座位前方或旁边不幸刚好有厕所，可在座位和厕所之间，放一些宽叶类盆栽，可吸掉来自厕所的秽气、工作中的是非就会少很多。
风水中讲究“左青龙，右白虎”，左侧青龙位代表吉祥和贵人，而右侧白虎位，则代表凶煞和小人。只有青龙位高过白虎位，才能吉祥富贵，平安顺遂。若是白虎位占了上风，则很容易造成小人近身，家庭关系不睦，同事关系不和谐。如遇小人，可在右边的白虎位放置一盆仙人掌，但是需要注意的是，一旦小人解除，必须及时的清理掉，否则将损人不利己。
大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。
大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。
大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。
精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界；朦胧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。
“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。
为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。
大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。
人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。
有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。
大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。
天地之道，简易而已。人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。
最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。
人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。
生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。
悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。
生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。
人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。
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