哲学与建筑的历史如此悠久，很多哲学家也如同建筑师一样倾向于思考关于符号、空间与城市，相对的，大多数建筑师也都熟知德勒兹与瓜塔里、福柯等哲学理论在建筑学科的延展。
这一次的内容中，我们将关注哲学家维特更斯坦在 1926 年为其家人所设计的住宅建筑。正如伯纳德·莱纳特（ Bernard Leitner ）在《 The Wittgenstein House that this work 》中所说的：这所建筑是维特根斯坦关于建筑哲学理论的精华，房屋的每个细节都呈现了其对于清晰度与精确度的考量，和一种苦修意味的禁欲主义，这也是他纸上理论的现实镜像之一。
这个住宅建筑的讨论中，通常将其定义为一座“将逻辑转化为实体的建筑”。维特根斯坦家族作为欧洲最为显赫的几个名门之一，对其子女的培养提供了异常频繁的艺术和学术环境。路德维希·维特根斯坦的父亲也是维也纳分离派运动的热衷参与者与投资人（出资建造分离派的会馆），所以路德维希对艺术和设计的兴趣是伴随他的童年生活一起生长的，在莱纳特的书中我们可以得知：
1925 年 11 月，维特根斯坦的姐姐委托因戈尔曼（罗斯的学生）去设计位于维也纳市区偏东部的一个别墅住宅。而路德维希·维特根斯坦对这个项目和因戈尔曼的方案展现出了异常的兴趣，他试图说服因戈尔曼，他认为自身可以更完整的还原家人的意图，最后逐渐成为了这个住宅的主要设计师。他的长姐赫敏曾经写到：“虽然我对这所住宅十分钦慕，但我知道无论如何也无法让自己住在这里。它，更像是侍奉神明的宫殿而非吾等凡人栖息之所。”
在这个项目的委托时间之前，路德维希也正处于人生迷茫的时期。在长期与抑郁抗争的同时他一直试图寻找值得他付出自己全部天资的事业。他在 1918 年放弃了哲学研究，并自认为已经解决了《逻辑哲学论》的所有问题，这种思想也促使他作为一名士兵走向了战争的道路。
一战结束后，他摆脱了巨大家族产业的束缚，与兄弟姐妹分享了家族的财富。当世界的哲学研究者们意识到《逻辑哲学论》的作者的天才之处时，他却在奥地利乡村地区（ Trattenbach ）担任一名小学教师，但性格敏感的他在课堂上把学生打晕之后，他不得不辞掉了这份工作。他本来打算前往修道院成为一名修士，而事实则是在修道院当起了园丁。这种状态显然不能满足一个天才的内心，在家人的住宅修建计划中，他终于找到一个恰当的时机。
在一战期间建筑师保罗·因戈尔曼已经和维特根斯坦成为了密友，虽然名义上因戈尔曼作为这个住宅的合作建筑师，但是维特根斯坦显然更多将自己灌注于这座住宅之中，建筑也随之成为他思想的聚合（ in&out ）容器，撇开时长，金钱等问题，维特根斯坦专注于建筑的每一个细节，有些细节，如门把手等小型部件和一些通常连大多数建筑师都认为并不重要的信息和语言碎片。他花费将近一年的时间设计每一个暖气装置的位置，因为基于整个住宅的对称性它们必须被极度精确的定位。维特根斯坦被认为是分析哲学中最为重要的人物之一，从维特根斯坦住宅之中，我们强烈的感觉到对于分析和数字的象征，这也是使他如此沉溺于这个建筑项目的主要原因之一。
他极度专注于这个住宅的窗体、门、窗锁等部件，并且花费了大量的时间，首先他大约花费了 1 年时间设计门把手，而另外一年则是关于暖气片。他设计了大约 150 公斤左右的金属板来代替窗帘，这在莱特纳的书中被盛赞为“轻量化的美学”。
“（室内设计）是如此别出心裁同时造价不菲，一面金属幕墙居然能委身于地板之中！”
如同先前姐姐对这所住宅给予的评价，维特根斯坦的设计对于当今关注舒适度和人性化的设计理念来说是完全相反。在内部装饰上禁止一切地毯和窗帘、而灯光上只采用裸露的灯泡、而门把手和暖气没有采用上漆步骤、采用灰黑色的哑光石材和淡赭色的墙面。从外部来看没有任何外部装饰的块状立方体鲜明的站立于维也纳。这一切也很明显的受到阿道夫·罗斯和他经常被提及的《装饰与罪恶》的影响（1908 年，主要是对于分离派装饰的一种批判），在书中其认为对于情感抑制来说对装饰的控制是一种必须采用的行为。
“路易斯（路德维希·维特根斯坦）他画了每一扇窗户、每一扇门、甚至每一个窗户的锁。每一个暖片的尺寸都精确到如同精密机械般的设置。“
罗斯作为欧洲现代主义运动中最为著名的奥地利建筑师，他影响的鼎盛时期在 20 世纪 20-30 年代——也正是维特根斯坦住宅的建造和设计时间，所以对于在这个清晰、简介、轻量化的住宅之中处处也透露出罗斯的影响。它可以被视为对新装饰运动（ Art Nouveau ）中带有性感和迸发情感的一种理性回应——没有曲线和对于所谓“生活情趣”的极力抑制。
从另一个方面来看这个建筑确实相当的具有维也纳“特色”——无装饰设计明显是对新艺术运动中的维亚纳分离派的彻底批判,就跟已经被认定为对健康具有危害的传统萨赫蛋糕（ Sacher-Torte ）一样，世纪更替之后的维也纳处于一个美学和道德退败的历史大环境之下。与此同时，这也促使了一股疯狂且充满创造性的力量对这种颓败的强烈反应：勋伯格对无调性音乐的坚持、罗斯对分离派装饰的猛烈批判、佛洛依德的潜意识理论在这个所谓优雅和秩序的社会中迸发。所有约定俗成价值观在维也纳被彻底颠覆，如同卡尔·克劳斯所说维也纳是“世界毁灭的学术实验室”。
右下角为维特根斯坦住宅
关于维特根斯坦住宅的后来，它在德军进军奥地利之后失去了所有者，而在 1945 年苏军进军后被充当兵营使用，50 年代它的使用权被归还给其姐姐的子嗣，但是他将土地的产权卖给了开放商准备夷平这个建筑。最终，它被维也纳地产委员会所保留，并且在 1971 年例如国家遗产项目。现今它成为了保加利亚大使馆的文化部门，房间隔断被移除从而形成L形状的房间，墙面和暖气等设置被涂成了白色，而窗帘和地毯等装饰已经被放置于房屋之内。维特根斯坦建造之初所试图展现的不可言说的神性、伦理和美学也随着人类的接触而逐渐消失于日常生活之中。
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“我不曾被贪欲或懒散所阻挠，阻挠我的只是时间不够。”
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