震惊你！一个僧人，身怀绝世武功，复清称帝，俘虏后被国军枪毙

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来源：鱼羊秘史ID:yymschina

民国六年（1917年），中国发生两起复清事件，一北一南。在北京，满清遗老张勋率领辫子军闯入故宫，扶持溥仪复辟；在四川，寺庙僧人察都组织僧众信徒作乱，自行登基称帝。这两场复清闹剧，均以失败告终。

中国的帝制，长达两千余年，源远流长，观念根深，尽管满清这棵腐朽的大树被砍倒了，但仍有一些人怀念帝制，生活在复辟的幻想中。民国初年，军阀腐恶，民怨沸腾，加之袁世凯称帝事件的刺激，不少思想守旧的满清遗老蠢蠢欲动，伺机打出复清的旗号，张勋是一例，比张勋还早的当属察都。

据《民国忠县志》等资料记载，察都，全名察都·若巴（一曰查都·若巴），系四川懋功（今阿坝藏族羌族自治州小金县）猛固山八角喇嘛寺内的一个僧人。经积年习练，察都“武功超群，身手不凡”，在“降神”（一种宗教活动仪式）时，神灵附体，功力愈强，刀枪不入，故声名远播，从者日众。

一个人的欲望，通常会随着客观环境和现实条件的变化而发生变化。信徒多了，名气大了，察都的内心便渐渐变得不安分起来，他想干一番惊天动地的大事业。邪念，一旦得到煽动和鼓动，有了恰当时机，往往会付诸于行动。

一天，前清孝廉刘某，一个铁杆的满粉，专程从泸州老家来到懋功八角喇嘛寺，拜访了察都。刘孝廉此行的目的很直白，即劝说察都“据山举义复清，以图大业”。刘孝廉的话，打动了察都。但是，察都“以力量不足，初不肯举事”。后经刘孝廉再三劝说煽风，察都点头同意，并开始做举事前的准备工作。

当时，八角喇嘛寺内有两个特殊人物，一个是木匠傅南山，一个是泥水匠冯子卿，他们曾在四川总督赵尔丰麾下任职，镇压过“保路运动”。辛亥革命后，清朝覆亡，赵尔丰被杀，傅南山、冯子卿丢了饭碗，沦落到在寺内搞修葺。傅、冯二人痛恨辛亥革命，排斥民国政.府，听说察都准备举事，皆极力赞成。

为了忽悠僧众，傅、冯二人还从发达地区买来手电筒，藏在衣袖里，趁着夜黑躲在察都身后，在察都的头上制造电光，并编造谎言，称察都有真龙天子命，头上放光是紫微星下凡，以愚弄众人。僧众与社会接触少，对科技无知，更没有见过手电筒，不知道电光产生原理，故对察都崇拜万分，顶礼膜拜。

民国六年（1917年）三月初八，在傅、冯二人及徒众的煽动下，察都在八角喇嘛寺建立政权，设置“珍珠、玛瑙、琥珀三殿，国号清，改是年为通治元年”。当时，受条件限制，察都的皇冠是从戏班子买来的，没有龙袍，就披袈裟，装扮十分滑稽。不过，有“大清通治印”在手，察都还颇有些底气。

通治政权建立后，察都封傅南山为丞相，封冯子卿为元帅，将军、朝臣各有封赐。此外，察都还积极打造武器，招兵买马，并在令箭旗上书写“灭大汉，立大清”的口号。消息传开后，前来朝拜归附的人络绎不绝，一时间察都身边聚集了数百名僧众，近千名信徒。下一步，就是等待时机，武装夺取政权了。

不久，民国政.府一个名叫张晓春的抚边屯知事持枪春游，行至八角喇嘛寺外时，发现寺庙金顶上停着一只锦鸡，遂开枪射击，不料误中金顶，引起寺僧愤慨。随即，傅、冯二人唆使察都下令武装起事，部众军号为“八角军”，第一个目标就是抚边屯署，连战连捷，后于三月二十四日一举攻占懋功县城。

这场胜利，使察都的野心进一步膨胀，遂在懋功县衙“登基称帝，日日上朝颁行谕旨”。此外，察都还在大殿内挂了一副霸气的对联，“廿一省大王小王，他都是混世魔王，攘利争权，不闹到亡国亡家不能绝种；东西球君主民主，我才是真命人主，掀天揭地，另做个始皇始帝另行开基”，口气大得很。

察都举事时，曾四处张贴布告，“天尔无厌我清，如胆敢阻挡我军，一定御驾亲征”，再者，官兵传闻“八角妖僧，僭称皇帝，咒符护身，刀枪不入”，散布“八角军数千之众，兼有妖术，不可抵御”，致使军心动摇。不到一个月，“八角军”的势力范围已发展到懋功、绥靖、丹巴、抚边、崇化、穆坪六县。

察都“举兵反，号称十万”，其实不过千余人，武器也多为大刀长矛，四川国军若想剿灭他们，应该不是难事。但是，此时的四川军界非常混乱，原四川督军兼省长蔡锷因病离职后，其麾下军长刘存厚与新任黔系长官罗佩金产生矛盾，川、黔两支国军激战数月。刘存厚在斗争中取胜后，才开始关注察都。

（图）刘存厚（1885－1960），字积之，四川简州（今简阳市）人，民国陆军上将，川军领导人之一。

在此之前，察都将“八角军”分为四路，计划四面出击，推翻四川政府。在刘存厚的指挥下，“八角军”节节败退，被占地区被国军、民团一一收复，四路军队废了两路。五月十三日，察都率领的一支“八角军”残部败回八角喇嘛寺内。五月十七日，傅南山、冯子卿也率领残部败回八角喇嘛寺，成为瓮中之鳖。

由于铁皮寺门紧闭，寺墙砌石坚厚且有枪眼，易守难攻，双方长期相持。七月二十八日，“八角军”在被围困两个多月后，弹尽粮绝，不得不打开寺门四处逃命。混乱中，冯子卿跳河后淹死，察都、傅南山被生擒活捉。数日后，察都、傅南山被押往成都，十月被执行枪决，尸体被运回懋功县城示众多日。

事后，忠县前清进士秦家穆曾戏作一首《咄咄谣》，对察都称帝造反之事进行讽刺，“二十世纪风云陡，虎豹犀象幻苍狗，全球涌现大舞台，演出生旦净末丑。……华盛顿、拿破仑，欧美独立谁匹偶？异哉通治皇帝偏出丑。察都僧、懋功埠，琥珀珍珠尽雕镂，一声巨炮惊天雷，混世魔王牛马走”，语言诙谐易懂。

察都的“大清通治国”存活了四个月，但“八角事件”影响较大。其一，察都举事，川军平乱，双方动兵超过六千人，死伤逾千人，众多百姓受到荼毒；其二，察都复清，在一定程度上刺激了北京的满清遗老，张勋复辟即为一例。一个僧人，竟引出如此轩然大波。藐视共和，逆流而行，只能自取其辱。

作者：刘秉光，鱼羊秘史签约作者。历史学者，今日头条签约作家。已出版《历史上那些帝王们》《你所不知道的帝王》《笑谈囧闻趣史》等。

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