谈谈“蒙汗药”——湘西人真的有“蒙汗药”？

何谓蒙汗药呢？关于蒙汗药的解释有多种。一种解释是“蒙是蒙昧，汗是汉的简借字，就是能使汉子昏迷的药物。”来自于小说中“用药麻翻好汉”的情节。第二种解释是“蒙汗药之‘蒙’与麻药之‘麻’无论是在字的音、义以及动宾结构的词语中，用法意义完全一致。”认为“迷香、迷药之‘迷’，也是与‘蒙’‘闷’‘麻’等音义相通之字。”此说法实际是将第一种观点变换了一种解释，并将“麻”字也纳人“蒙”“闷”之中。第三种看法是“蒙汗药”中的“蒙汗”一词的含义，用古人对服食“蒙汗药”后出现的“汗蒙而不发”的生理现象来描述的，这种解释较为客观。人们通过临床实验例证说明服食“蒙汗药”(即曼陀罗花)后，会令人汗腺受到抑制、皮肤潮红、体温升高，即出现“汗蒙而不发”的现象，用现代生理学加以解释，是造成了“汗腺受抑制”。但古人那时极少知道蒙汗药的成分，也不清楚什么叫“汗腺抑制”，因此用“蒙汗”一词对因服食“蒙汗药”后人体出现的汗出不畅、体温升高这种生理现象进行解释，应视为古人最直观的表述了。

在我国使用蒙汗药有很长的历史了。《列子·汤问》中说到： “ 鲁公扈、赵齐婴二人有疾，同请扁鹊求治。……扁鹊遂饮二人毒酒，迷死三日，剖胸探心，易而置之，投以神药，既悟如初，二人辞归” 。 此处的“毒酒”即麻醉药物，是现在可见有关麻醉药物应用的最早记载。三国时期，华佗继承先秦用酒作止痛药的经验和用“毒酒”进行麻醉的传统，发明了麻沸散。据《后汉书·华佗传》记载：“ 酒服麻沸散，既醉无知觉，因刳破腹背，抽割积聚，若在肠胃，则断肠湔洗，缝腹膏摩，四五日创痊，一月之间皆平复”。 麻沸散虽已失传，但后世医书中发现了类似的配方，晋代葛洪曾用“闹羊花、草乌”作为麻醉药的方子；唐代蔺道人著《仙授理伤续断方》中载有整骨用麻醉药：“ 用大乌头……温酒服下。如未觉，再添二分药，酒下” 。宋代窦材所撰《扁鹊心书》中载有“睡圣散”药方： “人难忍艾火灸痛，服此即昏睡不知痛，亦不伤人。此方由山茄花、火麻花共研为末，每服三钱，小儿只一钱，一服后即昏睡”。其中 提到的山茄花就是曼陀罗花，并强调了成人与儿童间的药量区别。宋代周去非的《岭外代答》中“曼陀罗花”条的记载是： “广西曼陀罗花，偏生原野，大叶白花，结实如茄子，而偏生小刺，乃药人草也 。 盗贼采干而末之，以置人饮食，使之醉闷，则挈箧而趋。南人或用为小儿食药，去积甚峻” 。宋代周密所著《癸辛杂识》也谈到了：“ 土人以少许磨酒饮，即通身麻痹而死，加以刀斧亦不知”的名叫押不芦的药物(即曼陀罗花)。

▲曼陀罗

元代危亦林在《世医得效方》中载有“草乌散”药方：“ 先用麻药待其不识痛处，方可下手。或服后麻不倒，可加曼陀罗及草乌五钱，用好酒调些少用。若其人如酒醉，即不可加药。被伤有老有幼，有无力，有血出甚者，此药逐时相度人用，不可过多。……伤重刺痛手近不得者更加坐孥革、草乌各五钱及曼陀罗花五钱入药” 。这里特别谈到伤势过重患者的不同用量问题。元末明初朱棣主编的《普济方》卷251中的“诸毒门之解诸毒” 提到解“蒙汗药”方子：“治蒙汗毒，目瞪、口能言、如醉。用白扁豆，不拘多少为细末。用水或温酒调下。亦能解砒霜毒及鸩毒。又方：用川中自善土，如无以厨上多年黄土为末。水调服。” 。李时珍在《本草纲目》中，曾细致地描述了曼陀罗花的神奇之处： “相传此花，笑采酿酒饮，令人笑；舞采酿酒饮，令人舞。予尝试此，饮须半酣，更令一人或笑或舞引之，乃验也。”

▲曼陀罗花

由此看来，曼陀罗(花)是 “蒙汗药”的主要成分之一。曼陀罗又名风茄儿、山茄子、大颤茄、闷陀罗等。曼陀罗花名也叫洋金花、押不芦、山茄花、胡茄花、风茄花、天茄花、佛茄子等。曼陀罗原产于印度，曼陀罗是梵语的音译，《法华经》中记载：佛说法时，天雨曼陀罗花。在佛教中，曼陀罗花不仅美丽散发芬芳，它还有洞彻觉悟的意思。当佛祖说法时，曼陀罗花便漫天而降，听法的人见到它身心无比愉悦。曼陀罗的花、叶、果实各部分都含有生物碱，这一类碱可以阻断人的副交感神经，抑制中枢神经系统，从而使人的肌肉变松弛，汗腺分泌汗液受到抑制，这也是“蒙汗药”名字的来源。曼陀罗(花))所含生物碱的主要成分东茛若碱，有显著的镇静作用，一般剂量可使人感觉疲倦、进入无梦之睡眠；还能解除情绪激动，产生“健忘”，现已广泛应用于中药麻醉。据有关临床资料，口服10％的曼陀罗酊剂10～40毫升就可使人在l小时左右出现迷睡，并维持2～3小时。更重要的是，曼陀罗(花)在麻醉期间可抑制汗腺分泌，出现“汗蒙而不发”的现象。

“蒙汗药”在两宋时期已出现，效果最神奇、成分最复杂。这种可用于医疗的麻醉药物被滥用于各种犯罪活动中，出现了蒙汗药、迷魂药、断魂香、迷魂香等不同种类。至明清，“蒙汗药”不但频见于史籍，而且对其成分、配制、药理作用和消解方法，都有较详细的描述。明代魏睿《岭南琐记》记载： “予官农部河南司时，一日曹事毕．遣吏承印还寓，途遇一人，引去他处，饮以酒，吏即昏迷若醉，及觉，印为盗去矣。数日捕得盗若干，讯之，云是风茄为末，投酒中，饮之即睡去，须酒气尽乃寤。问何从得之，云此广西产，市之棋盘街鬻杂药者，土人谓之颠茄，风犹颠也，名闷陀罗(即曼陀罗)。 ” 明代方以智在《物理小识》卷十二谈到迷醉术： “茛菪子、云实、防葵、赤商陆、曼陀罗他皆令人狂惑见鬼。安禄山以莨菪酒醉奚契丹，坑之。嘉靖中，妖僧武如香，至昌黎帐柱家，以红散入饭，举家昏迷，任其奸污。……杨循吉吴中故语言，许道上惑人，午日取即且蛇蝎等，置甕互啖，余者以其血和药，令求法者洗眼，则妄见眩乱。 …清代广东合浦县发生的一宗案件：“据被抓获后的卢亚长招供：这迷药是由颠茄子、白米薯莨、青麻花3味草药配成。……配制的方法是将这3种草药晒干，研成粉末，等分合在一起，用量是每次1分，和水或酒吞服。消解的办法是用碗水放些片糖搅匀喝下就醒，即使不去解救，昏迷几个时辰，药性一过，自然也会醒来，并不害人性命”。李时珍记载了用曼陀罗花制作成麻醉药的方法： “八月采此花，七月采火麻子花(即大麻)，阴干，等分为末，热酒调服三钱，少顷昏昏如醉，割疮灸火，先宜服此，则不觉苦也。”

▲曼陀罗花

据有关专家考证，仅就史料案例中涉及使用蒙汗药的成员籍贯统计，主要有北方的北京、山西、陕西，南方的江苏、浙江、安徽、江西、福建、广东、广西、云南等省区。有人曾分析过元明清文献中民间麻醉药的使用情况，发现蒙汗药的使用频率最高，计116次；迷魂药次之，计64次；“断魂香”和“迷魂香”使用率较低。

在中国的一些小说中，使用蒙汗药的情节多有描述。《水浒传》《三侠五义》等书中就多次提及蒙汗药。蒙汗药在施耐庵的笔下，成风化雨，引领了情节发展，塑造了人物的性格，使本书情节跌宕起伏，令人读来兴味盎然。《水浒传》中第一次出现蒙汗药 ，在第十一回朱贵水亭施号箭，林冲雪夜上梁山。蒙汗药三字通过朱贵的叙述出现在读者眼前。在第十六回吴用智取生辰纲中，武艺高强，处处小心的杨志，在押运送给太师蔡京的寿礼“生辰纲”中，尽管他一路上高度警惕，但在吴用的妙计下，还是着了蒙汗药的道，兵不血刃，十万贯金珠宝贝全入了好汉们的囊中。最典型的要数武都头十字坡遇张青，母夜叉孙二娘用蒙汗药麻翻了两名公差。当武松来后，母夜叉孙二娘在酒里下了蒙汗药，武松等她一转身，把酒泼在暗处。然后将计就计，制服孙二娘，会见张青。在《七侠五义》第111回写到： “蒋爷就将当日劫掠黄金述说一番。因他是金头太岁甘豹的徒弟，惯用蒙汗药酒、五鼓鸡鸣断魂香”。

▲智取生辰纲

从古代野史及笔记小说中可以发现，被民间滥用的麻醉(蒙汗)药，其配方一般比较简单，虽然这类药物不敢公开叫卖于坊间街市的正规药铺，但在当时民间并不难觅，多半藏于一些游方郎中，以及打着和尚、道士幌子等专以邪术诈骗的歹人手中。主要以下几种情况：一是将蒙汗药混入香味中，香型剂的蒙汗药叫熏香蒙汗药；二是加入酒等液体中。蒙汗药若溶于酒水中，便被酒色和酒味掩盖了自身的颜色与味道。但下了药的酒往往颜色发浑，味道变苦，药性极强，人服用后迅速失去意识。三是与烟草拌和(明代后)，人抽吸后达到麻醉效果。滥用蒙汗药，大多搞犯罪活动，轻则使人失去知觉，需要一段时间才能恢复神智，类似医学上麻醉药，重则危及性命，是具有消极或破坏性的。据说，一些武艺高强的老江湖是可以辨识出来而不会上当的。