点上面 打坐站桩 关注

打 坐修行 、站桩养生 、 丹道 修炼 、 奇门遁甲

“烧干锅”是一种形象的说法，锅烧干了没水了，继续烧下去，浪费柴是小事，锅烧破烧熔化就坏了。

中医里说“心肾不交”产生“阴虚火旺”，就是肾水不升灭不了心火。就像锅炉的进水管坏了，进水量不足，入不敷出，结果锅炉势必烧坏！

我们都知道，心脏是人体发动机，工作时产生大量的热，这种热如果不及时散发掉，就会上扬，造成上半身包括脖子头脸燥热流大汗，这个汗是虚汗。

说它虚是因为这个热不是人体正常的内热，跟汽车发动机的外热一样，必须用水箱的水来降温，水箱缺水，发动机缸套肯定烧坏，叫“拉缸”。

心脏外温高，散热靠排汗和体蒸发及热散射，如果汗液不能及时排出，心脏就会受损。

为什么汗液不能排出呢？

两种情况，一是体表静脉运行无力导致体表温度过低，使毛孔闭锁，汗液出不来，这时候，中医往往使用大量的热性药物来解表，促进排汗，如感冒高烧，服下解表药，冒几身大汗，病就好了；

二是心脏外温高，火旺时，血液中水分不够，无汗可排，这就是真正的“烧干锅”，为什么无汗可排呢？正常情况下，汗多则尿少，尿少则汗多。

练功中，肾脏工作不配合心脏，心火旺需要排汗散热时，肾脏却把血液中的水分泌成尿液了，这就是汽车发动机水箱缺水。所以“心肾不交”就是说心肾工作不协调，各干各的，心脏需要散热时肾脏把水泌成尿，专门唱反调。

一味久练静功，内温升高，心脏需要排汗来降温，所以初站养身桩者往往大汗淋漓，这是正常现象。

但是，如果本来阴虚火旺，静脉毛孔闭锁，应该治疗心肾不交或加强静脉运行以解表排汗的，却反着来继续久站使心脏温度不断上升（盲目大火烧式的站桩），不出问题才怪！

有部分阴虚者站桩，功态下身体内部虽然发热，但排汗少或不排汗，站得心烦意乱，想发脾气，强撑着站几个小时后，晚上疲倦昏昏欲睡时或迷迷糊糊的睡梦中，突然上半身（胸膈以上）火热，大汗不止。为什么会这样？

第一，睡觉时身体放平放松，静脉回流较容易，利于毛细静脉及毛孔打开，方便排汗；

第二，睡觉时由于植物神经的调节，肾脏代谢减弱，泌尿相对较少，使血液中水分较充足，心脏就抓住机会排汗散热了。

所以我建议阴虚的修炼者暂时以动为主，因为运动是解表的最直接有效的方法。

烧干锅的第二大类表现就是严重的“疾病反应”，这个词是近些年生造出来的！意拳养生桩、大成拳养生桩等内家养生桩里，我还没有找到。疾病反应的本质就是典型阴虚——垃圾排不出来，类似于汽车发动机燃烧废物排泄不畅，车身到处冒烟。

一味久站，内温持续升高，而静脉运行无力，排泄困难，严重的遍体高热，红肿，卧床不起。这都是烧干锅的阴虚症状，非正常现象，解决办法主要靠多动。

我们让此类学员多练动功内扣手，同时用体外排毒法直接疏通经脉淤堵，效果很好。当身体阴阳基本平衡后，再来大火烧式的久站，是可行的，是可以提倡的。

杭州一年逾古稀的老太，原患有脑癌。后来专心拜佛打坐，每天打坐三次，每次一个小时。没有听到老太关于疾病反应的事情，多年后脑癌没有了，于是有人效仿该老太打坐治病，据朋友所述，没有一个治好病的，其中一人还患上腿部肌肉萎缩。

为什么老太能成功而效仿者失败？有人说因为体质个体差异，我认为还有一个动静结合的问题。关注公众号打坐站桩

老太每次打坐前虔诚拜佛，而且多是大起大落的跪拜，四肢摊开头脑摩地的“伏拜”。

我的调查中，老太静心拜佛每次不少于50个，即使寒冬，也会拜到全身发热至微寒，她说这样才舒服，心才能安。

老太拜佛就是动功啊，气血畅通后再安心打坐，她在无意中找到了动静结合的平衡点，所以她能康复。还有一点，学佛的人，心性的修养非一般人可比，这个话题佛家子弟可以去研究、引伸。

是不是所有的内热而不流大汗都属于烧干锅呢？不是，绝对不是！修炼有素阴阳基本平衡后，修炼中毛孔张开，似汗非汗，脏器的虚火多以散射形式排出来，气血产生的正能量大热在同步转化为高能生物电。

这样，虚火得以释放，正能量得以转化，存于丹田，再到脏器（肾脏为主），再到骨髓（脑为髓海），再到全身各个细胞（无处不丹田的浑圆境界）。初练者守丹田是起点，随着功力加深逐步过渡到守全身，进而守静、守虚。

“虚火以散射形式排出”，这句话可能功友不理解。举例说明一下，儿童青少年睡觉体表不排汗时，温度较高，近距离能感知到其热力很足，就是因为内外都热，内热为促其生长的正能量，外热主要为其需要排出的脏器虚火。

病患者，或内寒外热（阳虚），或内热外寒（阴虚），或内寒外寒（阴阳两虚），对不同的症状，应当持不同的修炼方法，合理分配动功静功时间，或以动为主，或以静为主。到中级高级阶段以后，可以回归到以静为主，静中生动，这种动才是“生生不已之动”！

究竟什么样的动功才好？缓慢松柔的动功都是有氧运动，太极拳是，甚至散步也是，把握好分寸都是养，功友们可以百度有氧运动科普知识。

但简单的有氧运动不算功法，功法包括三方面，调息调意调姿，息要深厚绵长，意要圆远内收，姿要整体协调。

所或者办公之处，常年见不到太阳，那对居住者的家人关系，以及办公氛围都是极为不利的。更有甚者，小人当道、口舌是非、祸及自身。

且房间凌乱也会影响主人的运气，在生活中，
一般应遵循以下原则：
1、如果家中有条件，最好设置专门的房间摆放；
2、不能摆放在夫妻房；
3、背后不能无靠；
4、不能摆放在楼梯下；
5、不能摆放在楼的中间夹层；
6、不能摆放在有路冲、角冲、柱冲等冲煞的位置；
7、请、送时一定要择吉；
8、尽可能安置在宅内的死气方；
9、两边要有留空，原则是左边要大于右边；
10、如安神位的坐向遇流年不吉，要用浮炉方式处理，否则会造成家庭不安，应谨慎处理；
11、准备生育的夫妻，卧房不要与神佛房间相邻，否则易造成不孕；
12、神佛像背后的靠墙不能是厕所、厨房的墙；
13、神佛像背后的靠墙不能是下行楼梯的墙；
14、神佛像无论是何种材质都不能有破损，如有，要尽快修补好；




    
15、摆放神佛像的供桌，下边不要有水，更不能有酒，要干净整洁；
16、小的神佛制品不要随便丢弃，要恭敬待之；
17、不用的神佛像要择日拆除，尽可能送到附近寺庙；
18、家中供奉神佛，主神要明确，不能同时请不同类别的神佛放在一起供奉；
19、如有多尊神像，神佛的位置要按级别正确摆放，不能随意乱摆；
20、如果神佛像是经过正式开光请入宅中，家中主人一定要按各神佛的教规去礼待，这一点非常重要，主人不能不知各神佛的地位和喜好，以及供奉礼仪。
除了上述我们应该注意的问题，最后一点就是，神佛像最好不要被太阳直射到，尤其是家中如果供奉的是祖先牌位，更不能被阳光射到，否则易造成家宅不宁，切记！切记！




一、供奉神佛的有关问题



（一）、神台位置
1、镇邪守护神神台宜向大门或平行，面向屋外。
2、保平安纳福诸神宜向屋内。
3、神坛习惯用鲜红颜色。
如：关帝或土地财神类天神宜向大门，有纳财避邪作用。

（二）、佛台位置
佛祖、菩萨、观音、罗汉则最宜坐西向东、清静明亮吉位，不拘泥于面向大门，但要三不向：a、不向厕所，b、不向房门，c、不向饭桌。




二、神佛供奉



1、天神、佛神、家神不宜一起供奉，佛神用鲜花水果供奉，天神及家神可用三生供奉。

2、天神、家神不宜平排放在一起供奉，神台可分上中下三托，上面为天神，中间为家神，下面为土地神，佛神宜另外安放。




三、财神摆设