十年前第一次接触家庭系统排列，立即被它震撼到了。它太神奇了！
它的神奇之处主要体现在两个方面：
1
、案主的祖宗阴魂不散，时刻介入案主的生活；
2
、代表仿佛被案主的家人附体了，能够为其代言。
我的好奇心被激发起来，试图揭示它的机理。我仔细研读了《谁在我家》和《爱的序位》，没有找到满意的答案。当时，人格面具理论已经比较成熟了，我就用人格面具理论解释家庭系统排列。
一、阴魂不散
人格面具理论把人格面具分为三类：人物面具，角色面具，原型面具。人物面具是某个具体的人的内化，可以是现实生活中的人，也可以是历史人物或文学作品里的人，譬如我的朋友
XXX
、孔子、贾宝玉。角色面具是社会角色的内化，譬如工人、农民、医生、警察。原型面具是预存于人脑或基因中的人格面具，相当于荣格所说的原型，譬如母亲、智慧老人、英雄、巫师等。
每个人都有父亲面具和母亲面具，它们是父亲和母亲的内化，原先是客体面具，在特定条件下会转化为主体面具。所以，随着年龄的增长，儿子会越来越像父亲，女儿会越来越像母亲。
主体面具是自己的心理特点和行为模式的内化，客体面具是他人的心理特点和行为模式的内化。主体面具是通过实践、练习和身体力行而形成的，客体面具是通过观察而形成的。除此之外，“投射”也是面具形成的一条途径。
我把投射分为四种，第一种就是期望效应。他人认定我是什么样的人，如果我符合他们的期望，人际交往就会顺畅；如果我不符合他们的期望，人际交往就会不顺畅。人都是希望交往顺畅的，所以我会自动调整，直到顺畅为止。怎么调整呢？就是迎合别人的期望，按别人期望的样子行事。他期望我具有
a
面具，我在潜移默化下形成
a
面具。
第二种是“洗脑”。别人都说我是什么样的人（具有
x
面具），天天说，年年说，我就相信我是什么样的人了，最后形成
x
面具。
洗脑也叫贴标签。一个人被贴上了某个标签，他就形成了相应的人格面具。一个标签就是一种身价，人格面具就是身价的内化。
期望是无意识的，贴标签是有意识的。
第三种是利诱。别人设一个局，把我的某个人格面具激发了出来。例如，一个女人为了考验自己的老公，请自己的闺蜜去勾引老公，结果老公上当了。
第四种是威逼。强迫别人做某件事，不做就予以惩罚，于是对方不得不做，在做的过程中形成了相应的人格面具。
从某种意义上讲，主体面具都是投射出来的，只是“投射者”有时候是一个具体的人，有时候不是一个具体的人，而是情境、规则、文化、社会。例如，一个小孩第一天去上学，没有学生面具，无法按学生的“标准”认真上课，于是老师教他怎么做，如果他做对了，老师就表扬他，如果他做错了，老师就批评他。过了一个星期或一个月，他就能按“标准”做了，说明他已经形成了学生面具。在这个过程中，老师就是投射者，她把“标准”（就是标准的学生面具）投射给他，而这个“标准”则是“社会”（由人构成）对学生面具的期望（简称“社会期望”或“角色期望
”
）。
对于投射者来说，投射出去的人格面具可以是主体面具，也可以是客体面具。传说有一个皇帝不知道人民的疾苦，宰相告诉他人民没饭吃了，皇帝说，那就是吃肉吧。皇帝自己天天吃肉，他把皇帝面具投射给人民，以为他们也可以天天吃肉，所以没饭吃就别吃饭。
对于老师来说，学生面具是客体面具。她投射给学生的是客体面具。
客体面具的主要作用就是投射，也就是戴在别人脸上，识别、评估、预测别人的行为。
孩子出生以后，父母就会对他进行投射。通常情况下，投射出去的是自己的孩子面具。这个孩子面具是父母自己小时候的心理特点和行为模式的内化。现在自己变成父母了，孩子面具就不用了，于是投射给自己的孩子。
有的人投射给孩子的不是自己的孩子面具，而是其它面具。例如，贾母把荣国公面具投射给宝玉，怎么看都觉得宝玉像他爷爷。单亲父母常常会把配偶面具投射给孩子，把对配偶的爱和恨都投射到孩子身上。孩子接受了投射，变得越来越像“缺失”的父母。
外国人有用父亲或祖父的名字给孩子命名的习惯，让孩子与父亲或祖父同名，其实就是把父亲面具和祖父面具投射给孩子，孩子更容易变成跟父亲或祖父一样的人，重复父亲和祖父的命运。
客体面具是用来投射的，如果有地方可投，它就安稳了。如果没地方可投，它就会乱投射。例如，某个家庭本来有五个人，后来其中的一个（假设他的名字叫“
W
”）没了，于是
w
面具就没着落了，它很可能会被投射到另一个人（
Y
）的身上。
Y
接受了投射，与
w
认同，变得像
w
那样，继承
w
的遗志，重复
w
的命运，仿佛
w
阴魂不散，在
