在说自己的时候，就是在揭示天理，我们通过董真人说自己，我们来反观内照，反思我们每个人。领悟到了什么，那就看每个人的造化了。
文/陈景展
自从分离这几年，日夜思我根基浅。前此同处少聆教，至今后悔不了然。圣眼看弟何毛病，再说为人有长短。言毕与我带回信，就死阴曹也感念。远路捎书来拜望，当我恒志比你强。教我看你何毛病，说你为人有短长。观我遍体是尘垢，焉敢说人身上脏。把我己身诉一遍，管保你看笑一场。可恼我少志无恒，可恨我未除欲情。总没有全身放下，豁出死任凭天定。他人眼里作道场，纯务下一片世情。有一日大限来到，百能百巧全无用。
内观自省，洞见天地（资料图）
这是两个人通书信呢，别人向董真人来请教，说你看看我有什么不足，有什么可长进的地方。董真人说，我自身的毛病一大堆，怎么能给你找毛病呢？我只能找自己的毛病。我把我自身的毛病说出来，恐怕你还要笑我呢。我只后悔当时跟你在一块儿的时候没向你请教。多谦虚。但是在这一段他在搜刮自己毛病时候着重说的还是除欲，只是通过这样的一种书信的方式来进一步来揭示，我们没时间去说别人的毛病，也没资格去评论别人，找别人的尘垢。我能做的是找我自身的尘垢，让你笑一笑。
在说自己的时候，就是在揭示天理，至于别人是否当做一种参考，有这样的一种陈述，领悟到了什么，那就是每个人的造化了。就像这个《除欲究本》这样的一部经就是董真人自我修行的一个印记。他说的是自己身边的事，亲眼所见，亲耳所闻。但是我们得到了什么？能领悟多少，能从他的字里行间体会到多少，取决于我们自己。他不会说高高在上来宣法，你们要怎么怎么样一二三四，他不会的，他只说的自己。
我们通过董真人说自己，我们来反观内照，反思我们每个人。你如果当成一个小说一个闲杂的书去看，最后无济于事，自身的诟病一大堆，就把这部经给错过了。倘若你知道董真人看似在说自己，实际是在说天理，我们就能够对照，我们就能够从中去汲取营养修正我们自己，弥补我们的不足。跟着这样的一个老人，跟着他去学道、悟道、证道。
汲取营养修正我们自己（资料图）
这段文字看似很简单，实际上我们读《除欲究本》这样一部经的情感也应该是这样一种情感，就是珍惜董真人的每一句话，每一段文字，包括里面所蕴含的一些道理，我们一点儿都不漏过。反复的去思考，反复的去追究，最后用到我们自己身上，把我们的毛病改了。当我们的人生越来越完美的时候，我们的毛病越来越少的时候，甚至有一天我们读到某一段某一句经恍然大悟的时候，那董真人的这样一番言论就没有白费。但是他不会以一种高高在上的口吻来说，他始终是以一种自己省察自己的这种口吻来阐述。我们自己要低下头来，要把心放下来。当成一个长者，一个老人在告诉我们深刻的道理，不断的去搜寻。
你错过也就错过了，但是你留心的话，这部经可了不得，能让你脱胎换骨。这一辈子都足够了，没白来。种下了一个再好不过的仙缘，栽下了这么一个种子，就算成不了道，根在这儿放着。倘若是已经在道上走的，能让你少很多很多弯路。能让你之后对很多经典豁然开朗，你不再迷茫了，不再纠结了，不再在文字和理趣上打转了，一下就抓透它的本质了，参到它的根上去了，这就是这部经的厉害之处。
（编辑：玄朴）
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