干支纪年：丁酉年 甲辰月 乙亥日
草树知春不久归，
百般红紫斗芳菲。
杨花榆荚无才思，
惟解漫天作雪飞。
——唐代·韩愈《晚春二首·其一》
古清明三候
古清明三候，一候萍始生，二候鸣鸠拂其羽，三候戴胜降于桑。
一候萍始生：夬卦，九四。《周易·夬卦》：“九四，臀无肤，其行次且。牵羊悔亡，闻言不信。《象》：其行次且，位不当也；闻言不信，聪不明也。”《象说卦气七十二候图》：“四爻动，卦变为需。上坎为水，互离为丽，丽水而生，故曰萍。离为大腹，妊娠之象，故曰生。”《月令七十二候集解》：“萍，水草，与水相平故曰萍，漂流随风，故又曰漂。《历解》：萍，阳物，静以承阳也。”古清明之后，降雨量增多，水洼池塘的水面上，有着小小两片叶子的浮萍就开始产生了。
二候鸣鸠拂其羽：夬卦，九五。《周易·夬卦》：“九五，苋陆夬夬，中行无咎。《象》：中行无咎，中未光也。”《象说卦气七十二候图》：“兑伏艮为鸟，故曰鸠。五爻动，兑变为震，震为鸣，为拂，为羽。”《月令七十二候集解》：“鸠，即鹰所化者布谷也。拂，过击也。《本草》云，拂羽飞而翼拍其身，气使然也。盖当三月之时趋农急矣，鸠乃追逐而鸣鼓羽直刺上飞，故俗称布谷。”这里是说，布谷鸟开始伸展翅膀，用自己的嘴梳理翅膀上的羽毛，并且发出叫声，提醒人们进行播种。
三候戴胜降于桑：夬卦，上六。《周易·夬卦》：“无号，终有凶。《象》：无号之凶，终不可长也。”《象说卦气七十二候图》：“兑伏艮为鸟，故曰戴胜。兑为泽，水性润下，故曰降。兑覆为巽，故曰桑。”《月令七十二候集解》：“戴胜，一名戴鵀。《尔雅》注曰，头上有胜毛，此时恒在于桑，盖蚕将生之候矣。言降者，重之若天而下亦，气使之然也。”
戴胜也是一种鸟，有一种类似鸡冠的花冠儿，非常漂亮。古清明时，桑树上开始见到戴胜鸟出现。
古清明花信
《荆楚岁时记》：“一候牡丹，二候酴蘼，三候楝花。”这是古清明时节的三种花信。
牡丹盛开，标志着一年的大好春光已经到了盛装之时，自古以来，文人墨客赋情牡丹者极多，牡丹也是画家笔下的常客。酴蘼与楝花虽不及牡丹名气大，但诗人笔下对其开花的时节和特点也有描述。元朝诗人王恽有首《木兰花慢·赋酴蘼》：“爱雪团娇小，开较晚，尽春融。似麝染沉薰，檀轻粉薄，费尽春工。”北宋诗人王安石的《钟山晚步》则描绘道：“小雨轻风落楝花，细红如雪点平沙。”花蕊细红的楝花一落，北半球的万物也就告别了四时之春，进入全力成长的夏季。
摘自
：《中华传统节气修身文化·四时之春》 更多精彩内容请点击
阅读原文
来购买此书！
帛书《德道经》与通行本《道德经》诵读效果的天壤之别——启动先天肾气！
为什么古人说“修道者多如牛毛，成功者凤毛麟角”——揭秘帛书《德道经》与通行本《道德经》的能量差异
文人雅聚 曲水流觞——古谷雨和上巳节的民俗篇
过了“古谷雨”就不宜再“春捂”了——古谷雨的身识与口识养生
通过玄善韵诵与玄善韵动塑造自身——古谷雨的正善治养生
麦花是“寿命最短”的花——古谷雨物候
谷雨应当在清明之前——谷雨清明时序考
谷雨成溪濯地新 天地清明万物生——古谷雨简述
《德道经》是无上瑰宝
大人都读不懂经典 为何要让孩子诵读？
经典诵读是中国古代教育学习的根本方法
“可”字，在古代就是开口诵——老子德道经中的“可”
“国学” 这么热！你选对了吗？——学“国学”要寻根
帛书《德道经》，是当仁不让的首选慧性经典诵读教材
抢救传统中医必须抢救传统文化
看德国人对中医的喜爱——世界需要真正的中医
何谓“健康”？
黄帝内经中的作息与人们的健康
东西方文化的区别就像我们吃中西餐一样
老中医告诉我们该什么时候起床和睡觉——一日之四时与生命健康
原来“经典”是有层级之分的——哪我读的是经典吗？
