禅偈:若无闲事挂心头,便是人间好时节

《无门关》禅偈一首

春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪 若无闲事挂心头,便是人间好时节 善似青松恶似花,看看眼前不如它 有朝一日遭霜打,只见青松不见花 面上无嗔是供养,口里无嗔出妙香 心中无嗔无价宝,不断不灭是真常 佛在灵山莫远求,灵山只在汝心头 人人有个灵山塔,好向灵山塔下修 佛在世时我沉沦,佛灭度后我出生 忏悔此生多业障,不见如来金色身 手把青秧插满田,低头便见水中天 心底清净方为道,退步原来是向前 千锤百炼出深山,烈火梵烧莫等闲 粉身碎骨都无怨,留得青白在人间 三十三天天外天,九霄云外有神仙 神仙本是凡人做,只怕凡人心不坚

宋代无门慧开禅师《无门关》书中的一首诗偈。无门写这首诗偈，述的是赵州从稔请教师父南泉普愿禅师的一则公案。南泉禅师和赵洲禅师从答问间迸现了禅的根本智慧。

赵洲问：“如何是道？” 南泉答：“平常心是道。”

赵洲再问：“还可趣向否（可以再描述一下吗）？” 南泉答：“拟向即乖（一描述就违离真正的道了）。”

越洲追问：“不拟争知是道（不描述怎么知道什么是道）？” 南泉说：“道不属知不属不知，知是妄觉，不知是无记（蒙昧无知）。若真达不疑之道，犹如太虚，（天空）廓然洞豁（辽阔开朗），岂可强是非邪（哪里可以硬是分别这是道、那不是道）？”

赵洲禅师就此顿悟。无门禅师在叙述完这段公案后因此写下此偈，来赞颂这段公案。

佛法的第一义是不可说的，因为这是内证的体验，语言文字只能传达一部分的真实，而无法展露全貌，为免误导，所以禅师对终极智慧采“开口即错，拟向即乖”的审慎态度，不留给修行人幻想臆测的线索，要他们自己向内体证。然而，这不可说的第一义，其实就在搬柴运水、喝茶吃粥的平常心里。