透过《佛法真义》，聆听佛的声音……

趋利避害、趋乐避苦是人之天性。但传统佛教太重于“诉苦”，将“苦”作为佛法对人生的基本价值判断，并构建了四苦、八苦乃至一百零八种的“苦系”。令人有苦海茫茫，无有出离的感觉。

如何看待苦？星云大师说， 其实苦是生命的养分，是拼搏的反弹力。 苦是砥砺，苦是坚强。读书人十年寒窗，梅花暗香浮动，苦是一种成就，一种增上缘。

泰戈尔说过：你今天受的苦，吃的亏，担的责，扛的罪，忍的痛，到最后都会变成光，照亮你的路。这与俗语所说：“吃得苦中苦，方为人上人”道理一样。

所以苦并不可怕，关键是我们如何来面对苦的心志。

佛教设置“天堂”和“地狱”来表法， 初衷是勉励大家，提升自我，不要堕落。

而后来演绎为以十八层地狱恐吓大众，令学佛者心惊胆战，惶惶无有宁日，惟恐稍有不慎，堕入万劫不复的深渊。最后大众学佛不是因为提升人性，走向光明，而是担心惩罚，背负因果。

大师反复强调， 学佛是积极阳光的，是快乐自在的。

佛光山提倡“五和”精神，即自心和乐，人我和敬，家庭和顺，社会和谐，世界和平。心中有爱，处处都是阳光。佛光普照，法雨遍洒，有佛法就一定有办法。自以为灯，照破暗夜。

佛法是一种让人接受的慈悲，注重缘起的生命感悟，懂得“此生故彼生，此灭故彼灭”的原理。

没有天，哪有地；没有高，哪有低；没有下级，哪有上级；没有学生，哪有老师。 是彼此的成就，相互的依存。所以要珍惜每一份缘。

知道“性空”的实相，才去珍惜因缘和合的不易；懂得“无常”的本质，更会感恩当下的拥有。因为空，才可以建设；因为无常，才可能改进。

大师说， 四大皆空，其实也是四大皆有。 空不是消极无望，空不是悲观主义。无常是不定型，所以才会变化，才会再塑造，生命才有再生的能力，人生才有努力的希望。

所以，要和万法为侣，彼此相应，像常不轻菩萨一样，要与大家结善缘。 在生活中，百善笑为先，微笑是最好的沟通语言。

《华严经》说：“一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果。以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。” 离众生则无佛法，正是众生的苦难成就了菩萨的慈悲。

要学会布施，学会给予。佛光山的“四给”理念：给人信心，给人欢喜，给人希望，给人方便。还有遍布各道场的“滴水坊”，其寓意就是“滴水之恩，当以涌泉相报。”

“布施”就是让人欢喜，哪怕是一句问候的话，一个善意的微笑。布施就是舍得，舍是一种快乐，是一种获取，比如汉字中“舒服”的“舒”，就是“舍+予”的组合， 放下小我，就会赢得广阔的天地，就会自在舒坦，可见“施比受更有福”。

生活中，夫妻不是“冤家”，是彼此来成就。有爱就不会孤单，生命之旅从此有了伴侣。 孩子不是“讨债”的，而是来成全你，让爱有个安顿。学会感恩与柔软，就像睒子菩萨一样，轻轻放下脚，怕踩疼了大地。

戒律从来都是止持与作持并重，既断一切恶，也修一切善。 大师说“持戒”就是“不侵犯“，是对生命存在的一份尊敬，对人性拥有的一份敬畏。

要有惭愧，懂得忏悔。 持戒得清净，持戒得自由。而不是让人望戒生畏，谈戒色变。 戒律其实是对自我的庄严与清净，是对个人行为意识的反省。而不是整天拿戒律去衡量他人，批评他人。与人计较，与人比较。

大师说，凡是持戒的人，身心自在，岁月安稳。反观不持戒之人，轻则生活无序，重则锒铛入狱。

佛法的主旨是告诉众生要敬畏因果，万法皆空，而因果不空。 时时警觉自己“已作不失，未作不得。”

拜佛是为了发财，吃素是为了长寿，这是对因果的误解。

大师说，发财有发财的因果，健康有健康的因果。种瓜岂可求豆，同样种豆哪能得瓜。这样违背因果的观念，就会滋生出“头香”、“头钟”诸多怪胎，将佛教化妆成“有求必应”的灵异法门。

大师引用省庵祖师《劝发菩提心文》中的话：“尝闻入道要门，发心为首。” 发心就是要有正信、有正见。就是要学习慈悲喜舍，学习四摄法，六度万行。

佛门中常有“宁破戒不破见”之说，因为正见是指南，是导航，是方向，是究竟。见地如果出了问题，那就会南辕北辙，前行越远，偏离越远。

比如 今天盲目的“放生”，不仅仅是放死，是一条黑色产业链的催生，而且是对自然生态的破坏，对人们内心慈悲种子的践踏。 其实，素食就是最大的护生与放生。

所以大师才会大声疾呼：“对于佛教一些错误的说法，失去了本来的真义，总要提出来做一些修正，体会佛陀的心怀是什么？”这也是《佛法真义》振聋发聩的宗旨，也是大师撰写此书的苦心。

佛本是一个觉者，“可两千多年来，给很多不当的信徒，披上了多少迷信的外衣、神鬼的面具，让佛陀失去了本来的样子，不禁令人浩叹。”正本清源，回归佛陀本怀，所对治的就是“正道不昌，邪教横行”。

我们常常感慨“佛在世时我沉沦，佛灭度后我出生。忏悔此生多业障，不见如来金色身。”现在“佛法难闻今已闻”，但我们应反思闻思修的是否正法？修行的意义在于修正我们的行为，且边修要边行，这就是大师说的“行佛”。

早晚功课不是念给佛菩萨听的，而是对我们自己的激励。要 发心做一个像佛陀那样的智者、觉者，所以要坚定地相信：我是佛！

所谓信仰就是一群人守护着对这个世界的尊重，对心灵家园的珍惜。

我们有挚爱的家人朋友，有虔诚的同愿同行者，有需要我们去呵护的有情大众。感恩所有因缘和合，让我们享有机会、创造机会，成就我们可奉献的因缘。

因为能够奉献，才成全了我们有意义的人生。