这个问题是许多反对上帝的人观念中上帝不存在的论据，他们宣称：“上帝创造了人，创造了世间万物;其实和人没什么区别，就像许多发明家研究出了新产品一样。那么如果上帝造人，人能造出许多东西;同理，这个造人的上帝也一定是某个上帝的上帝创造出来的，如果找不到那个上帝的上帝，那么上帝造人和世界的说法也就不能成立了。”老实的讲我信主初期也有同样的疑问，但是当我明白过来以后发现，其实问这个问题是很笨，很没有水平的。下面对这个问题做一些解析。
上帝创造人和创造世界，是一个从无到有的创造。也就是说，原来人和世界都是不存在的，上帝按照自己的旨意创造出来了人和世界。但是创造就不能同制造等同而论，好比一个木匠制造出来了一张桌子，他是把木头和一些原材料加工，然后制造出来了桌子。从创造与制造的比较中我们就能看出两者的区别，创造表示创造者是所有受造物的源头，所有受造物依靠创造者发出的动力而存活。而制造则是一个受造物对其它受造物进行加工改造，使加工后的受造物有了不同的功用。所以这之间是质的不同，绝不能把上帝的创造当成人类的制造。
在科学论证中有一个基本的定律，就是研究者一定要大于被研究物，这个就是人能生产制造桌子，因为人大于桌子，所以这个论证才有成立的条件。这个观点是没有任何问题。但是当我们在思考神的时候，我们就不能把这种适用于人的理论套在上帝身上。16世纪英国著名的哲学家约翰·洛克把人的理性分为三个部分，第一部分是：某件事我的理性能想的明白，这个叫做合理的。第二部分是：某件事我理性想不明白，这个叫做不合理的。第三部分是：某些事是我的理性不能完全理解的，但是又真实存在的，这个叫做超理性的。由此当人用自己有限的思维，去思考那个有无限位格的上帝时，人就不能按照常的规理解去判断。所以在面对这个超乎我们理性的问题，我们不能凭自己的思想，而是要专注上帝给人类的启示: 神对摩西说：“我是自有永有的。”(出 3:14)
自有永有的源头就不需要其他外在的动力
