“也请大家不要发散到“谁在建构性别对立”和“为什么建构性别对立”上去。”这个才是真正的送命题。就像这几年就连985的女生就业都崩掉，舆论上请专家介绍原因都是清一色的“性别歧视”，一点也不顾18-19年时压根没这问题的现实。
“性别对立”很大程度上是人为建构出的矛盾。
“人为建构出的矛盾”有一个很大的问题，就是可以人为建构出结果（对立），但是不能完整的建构出过程，因为这个矛盾本身不符合事物发展的规律，而人类无法像全知全能的上帝一样计算和完善每一个细节，这就使得这种矛盾中充斥着荒谬。
比如美国黑人和底层白人的矛盾，在白人种族主义者的叙事中，黑人是天生爱犯罪、且拥有一系列的社会特权，尤其是得到了针对性的司法庇护。他们从下到上渗透了思想和文化届，使得银幕上充斥着他们的形象。
而在黑命贵的叙事中，黑人的“受害者主体性”被拔高到无限的地步，无辜又无暇，浑身充斥着“受害者天然美德”的黑人遭到的是全方位的“系统性压迫”，其中最大的显然是针对性的司法不公正。
是不是很有意思，这两套叙事中各有一部分事实，但把这些事实放在一起，又会产生尖锐的荒谬：“特权群体”陷入了普遍性贫困，监狱里充斥着“得到针对性的司法庇护”的黑哥，而受到“针对性司法不公正”的群体却又肆无忌惮的犯下海量轻罪。
“性别对立”其实也是一样，女拳认为的“比塔利班统治下的阿富汗还要糟糕的性别环境”实际上拥有世界前茅的女性就业率。而遇到诸如疫情一类的社会动荡时，男拳认为的“拥有特权的无敌T0版本”不仅失业率高，疫情后的复工率也更低。尽管已经到了被戏称为“X检法”的地步，但这个系统通过司法途径解决家庭暴力问题的成就始终乏善可陈。越来越多的女性看了几页波伏娃和上野千鹤子之后“觉醒”成为独立女性的背后，是越来越多的女性退出了劳动力市场，完全丧失了经济自主性。
“人为建构出的矛盾”有一个很大的问题，就是可以人为建构出结果（对立），但是不能完整的建构出过程，因为这个矛盾本身不符合事物发展的规律，而人类无法像全知全能的上帝一样计算和完善每一个细节，这就使得这种矛盾中充斥着荒谬。
比如美国黑人和底层白人的矛盾，在白人种族主义者的叙事中，黑人是天生爱犯罪、且拥有一系列的社会特权，尤其是得到了针对性的司法庇护。他们从下到上渗透了思想和文化届，使得银幕上充斥着他们的形象。
而在黑命贵的叙事中，黑人的“受害者主体性”被拔高到无限的地步，无辜又无暇，浑身充斥着“受害者天然美德”的黑人遭到的是全方位的“系统性压迫”，其中最大的显然是针对性的司法不公正。
是不是很有意思，这两套叙事中各有一部分事实，但把这些事实放在一起，又会产生尖锐的荒谬：“特权群体”陷入了普遍性贫困，监狱里充斥着“得到针对性的司法庇护”的黑哥，而受到“针对性司法不公正”的群体却又肆无忌惮的犯下海量轻罪。
“性别对立”其实也是一样，女拳认为的“比塔利班统治下的阿富汗还要糟糕的性别环境”实际上拥有世界前茅的女性就业率。而遇到诸如疫情一类的社会动荡时，男拳认为的“拥有特权的无敌T0版本”不仅失业率高，疫情后的复工率也更低。尽管已经到了被戏称为“X检法”的地步，但这个系统通过司法途径解决家庭暴力问题的成就始终乏善可陈。越来越多的女性看了几页波伏娃和上野千鹤子之后“觉醒”成为独立女性的背后，是越来越多的女性退出了劳动力市场，完全丧失了经济自主性。
