曾经，我们把封建礼教当作腐朽的东西来批判，确实也有一些是需要批判的，比如三从四德什么的，但是到目前为止，婚姻制度还是要赞美的。
婚姻制度做了改良，加入了婚姻自由，但大体上继承下来了——从国家法律的层面规定了夫妻的权利和义务。
假如没有婚姻，靠什么约束男女关系？感情。
但这个约束力就小多了。在中国，以男女朋友相称的，也得往夫妻关系的方向去努力，大家才会尊重，或者说，大家是预判你们是往组建家族目标去的，才尊重和祝福你们。
所以，靠感情维系的男女关系，还是离不开婚姻这个目标的加持，若没有这个加持，顶多是表面尊重，背后就嗤之以鼻。
如果连感情都没有，就是靠欲望连结起来的男女关系——那么换位思考一下，旁人又怎么来尊重你？尊重你们这段关系，也就等于尊重你下半身的欲望。潜台词是：你欲望来了，向你致敬？
欲望是一天都可以三变的，所以没法尊重，没法为你叫好和祝福。
你们对外称是男女朋友关系，尊重和祝福你们，也是基于你们将喜结连理这个预判。
法律就是现代的礼教，但礼教包含法律而不只是法律。用礼教固定下来你们的关系，你们要分开就有成本了，有成本才能相对的稳定。只对稳定的关系表达尊重，是对自己的尊重。
对你下半身的欲望表达尊重，那就是对自己的不尊重。
把这些逻辑关系搞清楚，你就能理解女儿为什么发自本能的愤怒了。你应该承认，女儿骂得对，你就是淫荡。
为了解决欲望，偷偷地约，约在外边，这是底线，而你却把野男人带回家来，这算什么？
家是什么？是讲“礼”的地方，在这个需要讲礼节的地方，你“非礼”地满足自己的欲望，被女儿骂淫荡，冤吗？一点也不冤。
在这里说一句题外的：婚姻中的男女，不把婚外的异性带回家，这是对配偶的一个基本尊重，算是盗亦有道。若把婚外的异性引到自己的婚床上来，那就是自己对配偶的加倍伤害了。
同样道理，如果说女主作为单身女人，开房约 P ，还算是可容忍的话，那么把 P 友带回家来，不仅是对女儿，也是对亡夫的极大不尊重。
而女主的逻辑却恰恰相反，觉得自己只约 P 不结婚，是向亡夫致敬，是在保护女儿
（不给外人分财产）
。
这是学习西方的野蛮人，是心无礼教的表现。
还好，你有一个心有礼教的女儿。
假想一下，如果女儿也为你喝彩：“妈，你真棒，约的 P 友真帅！”那么，她将走向哪个样板？郭美美、干露露，你也就和郭母、干母有一拼了。
所以，女儿骂你，你就庆幸吧，开心吧，说明你和她爸爸对她的教育不错。
其实，女儿并不在乎你给她留多少钱，在这个年代，她接受了良好的教育，将来能自食其力，你给她留多少钱真不是她关注的重点。或许从你的角度，你多留钱了是你的心意，是你对亡夫的交代，但于她而言，她更需要你有稳定的感情，有光明正大的婚姻，用礼教的方式，把你的男女关系固定下来，这样她才有尊严。
让她去面对一个又一个只爬在你身上发泄的男人，她如何自洽？让别人尊重你的感情可以，让别人尊重你的欲望，就是强人所难了。
要想得到别人尊重，都离不开遵循礼教。至少在中国是这样。不然你看，即便是单身的女星，当被问到怎么解决生理问题时，都是转换话题蒙混过去，你见谁大言不惭地说：“约 P 啊！”那不被人笑死、骂死了。哪怕真是约 P 解决，也是不能说出来的，这是还有基本的是非观和羞耻心。
你问以后怎么做，换位思考就知道。
你想，假如你女儿三十不结婚，四十不结婚，你急不急？你为什么急？因为人是需要伴侣的，有伴侣，就有个照应，意味着稳定，亲人会感到放心。你女儿对你也一样，你有一个志同道合的伴侣，她才会感到安心。如果她真像你想象的那样，“我妈一年赚一百万，存九十万给我，我真快乐”，若是这样的女儿，你就放心了？她不在乎你赚多少钱，不在乎你给她留多少钱，而在乎你安全，在乎有没有人用心陪伴你，有没有人对你知冷知热——虽然她也可以关心你，但是她永远替代不了你的丈夫，她只是你的女儿。
你知道她希望你怎样，你就怎样去生活，这样，虽然亡夫，但人生仍旧美满。
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