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跟随祂的脚踪行
（续完）
文/何春勋
生命季刊微信专稿
本文第一部分：
若遇到一个乖僻刻薄的老板，我们还要去顺服吗？
彼得前书2:22-25——
祂并没有犯罪，口里也没有诡诈。祂被骂不还口。受害不说威吓的话。只将自己交托那按公义审判人的主。祂被挂在木头上亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上因祂受的鞭伤，你们便得了医治。你们从前好像迷路的羊。如今却归到你们灵魂的牧人监督了。
祂
(
耶稣
)
并没有犯罪，口里也没有诡诈。祂被骂不还口；受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。
这里说的几件事是前提，
一没有犯罪、二口里没有诡诈、三被骂不还口、四受害不说威吓的话，五把事情交托给公义的主。这五点可以让我们在学习作仆人时，为神作美好的见证。
没有犯罪是我们要操练的最基本功夫。什么是操练基本功？就像是当兵受训时一定会练拳，一开始学的还不是拳，而是站马步，其实所有练中国功夫的，都是要从蹲马步开始，马步蹲不好这个拳就变成花拳绣腿。
不犯罪是做人的最基本的原则，这个连非基督徒也知道，可是当试探诱惑来临时，不犯罪的基本功夫练得够不够彻底马上就显露出来了。过去多少名牧，政界人物，球星都过不去这一关，摔得很惨。我们应当有一个对罪恶敏感的心，要靠着神的恩典和能力，在生活中不犯罪。有了这个基本功以后，接着就是要练嘴巴上的功夫。
口里没有诡诈、被骂不还口、受害不说威吓的话。嘴巴的功夫不是指多么的会讲话，而是指能控制住自己的舌头，不讲不好的话。有这三种话需要控制，诡诈就是不诚实的话，被骂还口时，常常是羞辱人的话，威吓的话是想吓人，是一些做不到的话。这是耶稣自己的榜样，当祂面对不公平和不公义时，祂就是这样作的，是我们要学习的榜样。
有一个段子这样说：有一次美国总统克林顿和太太希拉里正在呕气，他们一起开车到了一个加油站，看见一个男的服务员出来帮他们加油，克林顿就讽刺他的太太说：咦，那不是你高中的情人吗？你看当初你如果嫁给他，今天你就跟他一样在这里加油。我们知道希拉里是非常厉害的人物，决不是省油的灯，她的嘴巴尤其尖锐，她听克林顿这样子损她，马上回他一句：是吗？如果我当初跟他结婚，今天总统就是他而不是你！
人的嘴巴是最厉害的武器。雅各书第二章说：舌头在百体里也是最小的，却能说大话。看哪，最小的火能点着最大的树林。所以一个顺服、以受苦的心志行善、愿意跟随主脚踪行的人，要先约束自己的舌头，并且将自己的委屈也好、困难也好、受苦也好、压力也好，全都交托给公义的主，由祂来引导我们。
在受苦中把自己完全交托给神，这是不容易的。当我们遭受到别人的攻击，我们怎么做？有的人以辱骂还辱骂，以眼还眼，免得对方得寸进尺。有的人不开口，却怀恨在心，不肯饶恕，多少年过去了，那心里的刺却一直还在。但有的人愿意完全饶恕对方，不记恨，只把自己交托神。因为申冤在主，主必报应。他不为恶所胜，愿以善胜恶。
跟随主的脚踪行，怎么实践出来呢？我们要如何来传福音给别人呢？如何行善呢？以前我们当中好多位弟兄姐妹自愿去帮助一个我们素昧生平的家庭。他们的女儿不久前在芝加哥城内车祸意外中过世，但是他们家是在东岸外州。当家人辗转向我们寻求帮助的时候，教会义不容辞的接下了整个丧礼的事情，虽然他们家还没有信主，但是我们都愿意以神的爱来爱他们关怀他们，丧礼虽然伤感悲哀但是他们都蒙受极大安慰，我也看见弟兄姊妹真正是跟随主的脚踪行，以一个仆人服事的心志行善，以受苦的心志行善，这是蒙神喜悦的。
彼得说我们蒙召原是为此，不是为了享乐，而是为了受苦行善！也许有人以为信耶稣就是改变命运，从此凡事如意，生活平安顺利，但是，却没有想到，原来神呼召我们是要我们去以受苦的心志行善！
彼得在最后的这几节用耶稣基督受苦的经历来总结他的论点。
“
祂被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因祂受的鞭伤，你们便得了医治。
”
基督愿意担当我们的罪，忍受十字架的苦难，奇妙的是不仅祂自己蒙神喜悦，被升为至高，而且更把救恩带给我们。主耶稣忍受十字架的苦难，成就了人类的救恩，使我们得以在罪上死，在义上活。祂甘心乐意地经受肉体上、心灵上、精神上的痛苦，不是因为要虐待自己，而是因为明白这受苦的功效。因着祂的鞭伤，我们便得了医治。所以二千多年来因着耶稣基督，不同国家不同民族的人得以离开黑暗、进入光明，多少失丧的灵魂能够回到神的怀抱，这是神无比的恩典和大爱。
有关跟从主的脚踪行，从耶稣的一生我们可以学习的非常多。耶稣要求我们要背起十字架来跟从祂，注意不是跟踪祂，跟踪是保持距离，还不让对方发现，但是基督徒是要跟从，跟从耶稣的脚踪，是与主同在。祂的脚踪是十字架的脚踪，受苦的脚踪，完全合神旨意的脚踪。亲爱的弟兄姐妹，下决心跟从主吧！感谢主，祂要我们跟随祂的脚踪，叫世人看见我们美好的见证，就将荣耀归给神
。
