▼ 诗经点醒第十讲《小星》完整版之一
《国风·召南·小星》
嘒彼小星，三五在东。肃肃宵征，夙夜在公。寔命不同。
嘒彼小星，维参与昴。肃肃宵征，抱衾与裯。寔命不犹。
秦火以后，诗就毁了。但是这个诗有一个特点，由于它的艺术性和音乐性，能够背诵，因此唯有焚这个诗是绝对焚不尽的。因为在周初以后，这些就开始流传了，到春秋时代孔夫子把它们整理出来，首先拿来教他的学生，那么很多学生都能够背诵。
能背诵《诗经》不足怪，我在年轻的时候，当时有些私塾里面的小孩比我年纪都还小，能够全背，当然他不一定懂它的意思，所以唯有焚这个诗不起着什么作用。果然，秦亡了以后，进入汉，《诗经》又流传开了，那个时候是以手抄本的形式流传开。这些就是当时的，上了年纪的老人他们能够背诵出来。
那么，很多老人一起背诵，就有各种不同的底本，誊录出来中间就有差异，所以从那个时候起，《诗经》又流传，就是各家的手抄本。这些手抄本相当多，当时最权威的是三种手抄本，后人一种叫齐诗，齐国的；一种叫鲁诗，鲁国的；一种叫韩诗，韩国的。这三种版本互有出入，文字上面的差异大，而且是三种不同的版本形式。
那么，后人研究这个就叫三家诗，齐、鲁、韩三家诗。到了西汉以后，进入东汉了，又出来一个第四家，在当时认为它最好，认为这种手抄本最好。
传这种手抄本的是两个官员：一个叫毛苌，一个叫毛亨，所以就称为叫毛诗。又尊称他们一个叫大毛公，一个叫小毛公，就说他们传出的这一种抄本比三家诗好。那么这个就叫毛诗。
毛苌跟毛亨在传这三百零五首诗的时候，每首诗的前面加了一段序，这个序就叫“毛诗序”。“毛诗序”就是导读，大毛公和小毛公写这一段文字来帮助读者了解这首诗的内容。你看，这样的诗的形态，从前没有序，到毛诗开始有了序了。
序过了才是原文，原文到东汉郑玄又给每一句都加了“笺注”，什么叫“笺”呢？等于现在我们贴一个便条在上面，比如第一句、第二句，每句的后面它都贴一个条条，加以注释。
▲ 流沙河，摄影：方正
那么就有毛序、郑笺，郑玄加的这个笺注，这个郑玄是东汉，距离三国时代都非常近了。当时他设了书院，教了很多学生，传说他是《诗经》的权威。
有一个故事，就是他家中的两个丫鬟，他家不但传《诗经》，连小丫鬟都会背诵《诗经》，所以他们那个郑家就叫“诗婢家”。现在我们这里有家文物店还叫“诗婢家”，是由于40年代那个老板姓郑，所以他就把他们郑家家里的典故拿来做了招牌。说这两个丫鬟怎么用这个诗呢？有一个丫鬟走那儿的，突然看到屋檐底下土地上面跪了一个小丫鬟，她就去问她，用的《诗经》的句子，叫“胡为乎泥中”？为什么你跪在泥巴地上呢？“胡为乎泥中”来自“式微，式微，胡不归，微君之躬，胡为乎泥中”。那头跪到的小丫头的回答就是，也用《诗经》回答，叫“薄言往愬，逢彼之怒”，翻译出来就是：我急急忙忙去给他倾诉，结果惹得他发脾气把我骂一顿，弄到这儿来跪。所以这就是说他们家里的人连丫鬟都说诗。
这就是郑玄，他在当时，天下人都承认他是权威，因此每一句他都加了笺注。那么这样这个事情还没有了，到唐代的孔颖达又在整个《诗经》完了，每一句的郑玄写的笺注底下又加以疏，疏通那个“疏”。疏是什么意思呢？头发乱了拿梳子梳一下，文字弄不清楚，中间说得很麻烦，他把它梳理一下，所以加一段疏。加一段疏就是又来重新把郑玄的注解跟“毛诗序”的原文，怎样和这个结合起来加以梳理，还是一种导读。
然后到唐代后期，又有一个张守节，张守节又给《诗经》加“正义”。“正义”就是说前面解释意义的有很多家，其中哪些解释得对的就叫“正义”，又把它拿来引用。从汉代到唐，一些新的见解，张守节认为解释得好的把它引用到上面来，叫“正义”。
你看，诗本来是《诗经》，后来有了毛诗，毛公的版本，后来又有“毛诗序”，这个序就附到《诗经》上面了，又有了汉代郑玄的笺注，到唐代又有孔颖达的疏、张守节的正义，所以附到《诗经》上面的文字，其数量是《诗经》原文的一千倍，这样大的数量。所以我今天除了讲诗以外，先给大家讲了前面这样多，叫“诗经学”。因为《诗经》已经形成一种学问了，叫诗经学，我必须要把这一段讲了，所以我才能够讲这个序。以往我给大家讲的那些诗都有“毛诗序”，但是只有这一首我把序的原文给你们抄出来，大小毛公是怎样解释这首诗？
（未完待续，场地提供：言几又）
【注】从2015年9月开始，腾讯·大家邀请流沙河先生讲中国古典文化，主题为“诗经点醒”，预计十讲，每月下旬在成都开讲。此系列讲座将陆续制作成视频，在腾讯视频播出。已播出视频，点击以下系列内容可查看：
1、《84岁流沙河妙解诗经，深八三千年前的贵族范儿》
2、《在暴君秦始皇眼里诗是首恶》
3、《真实的孔子是看重情爱的》
4、《读懂〈诗经〉所必需的动物学常识》
5、《三千年前的古人也流行集体相亲》
6、《你这么大了，要去相个亲》
7、《3000年前男女相亲的排场》
8、《好好的爱情诗，被砖家们解释得乱七八糟》
9、《在〈诗经〉里，我未看到半点奴隶社会的影子》
10、《像卷福一样推测诗经现场》
11、《古代妇女要生个娃娃靠什么》
12、《西域为何将女人补品献给周天子？》
13、《 所谓文明，是指有历史记载出现》
14、《什么样的社会，妇女才愿意生育》
15、《韩非子认为商人和文人都是社会的寄生虫》
16、《从一个字的读音看甲骨文今日之传承》
17、《野蛮人在婚姻上都知道要遵守周礼？》
18、《被冤死的伍子胥骑着大白马杀来了》
19、《3000多年前人们就开始膜拜女神了》
20、《古代恭贺女神结婚只送木柴就够了》
21、《秦始皇焚诗书后，这些古老风俗彻底消失了》
22、《出现在多部古代名著中的水中仙子》
23、《传统文化的瓦解常因世人太认可所谓的成功》
24、《不要以为嫁给了国王就能玛丽苏》
25、《美女作家被打入冷宫后的抱怨方式》
26、《高富美不敌穷矮挫？败给了卫庄公的审美观》
27、《古代美女，不看三围看什么呢？》
28、《从原始群婚到封建男权的姐妹陪嫁》
29、《捕鱼季节为何成为男女相爱的最好时候》
30、《冷宫中的庄姜夫人，堂堂正正去找了一个女朋友》
31、《女眷搞同性恋，亲兄弟相残，这些都发生在国王家》
32、《一个同性恋士兵所经历的战争与爱情》
33、《把同性恋题材的诗选入诗经，请感受下孔子的胸襟》
34、《军队在出征前跳起了广场舞》
35、《一个怕死的诗人被带去打仗，他如何发泄负能量》
36、《伤兵、死者与丢失的战马》
37、《一场因篡位发动的不正义战争》
38、《死生契阔，与子成说——两个男人间的真爱誓言》
39、《张爱玲错引“执子之手，与子偕老”》
40、《恋人分手，怨而不怒为好》
41、《越先进的城市，里面的爱情故事越多》
42、《最早的诗是记录实际存在的东西》
44、《古代抄书，专抄错字》
45、《古人讲“淫”，说世人在爱情上太痴，太迷，太认真》
47、《古人“同姓不婚”造成的爱情悲剧》
48、《美女在感情方面更加任性，不愿考虑后果》
49、《国王只有一间厨房，请你过来和我一起吃饭》
50、《古代儒家强加给卫寡夫人的贞洁牌坊》
51、《有隐忧的大官只好借酒消愁》
52、《国王喜欢的总是那一群小人》
53、《屈原之前的屈原，一个被后世误作女人的大臣》
54、《一个备受欺压的忠臣写出来的诗》
55、《古人只吃两顿饭》
56、《失恋的痛苦，岂是一顿饭能解决的？》
57、《诗经里的粗话，没有礼教的古人》
58、《3000年前，父母就开始跟踪女儿的约会了》
59、《古人如何帮大龄未婚男女解决问题》
60、《“野合”是古代允许的、不合婚礼的制度》
61、《儒生将里有关男女之事的都改了》
62、《中爱情诗最多写在河南》
63、《一对饮食男女的悲剧故事》
64、《在古代，自由恋爱就叫“野合” 》
65、《古代男女住宾馆时会发生什么》
66、《诗经里的婚姻是真正的自由恋爱 》
67、《女子如何吐槽无趣的婚姻》
68、《从古至今，女子都用同一种方式骂男人》
69、《3000年前的家庭妇女是如何被日常生活折磨的》
70、《白头偕老，其实是普通人的日常悲剧》
71、《恋爱中的人，眼睛都闪着光》
72、《是秦始皇的头号敌人》
【作者简介】
流沙河 | 腾讯·大家专栏作者，诗人。
·END·
大家 ∣ 思想流经之地
微信ID：ipress
洞见 · 价值 · 美感
※本微信号内容均为腾讯《大家》独家稿件，未经授权转载将追究法律责任，版权合作请联系[email protected]
