念佛即功夫，念佛即本事，念佛即本领

正文

众所周知，依善导大师的净土思想，念佛得以往生，完全是乘佛愿力，是仰靠阿弥陀佛的救度，所谓“通身放下，彻底靠倒”，不谈自力修行，任凭愿力拯济，按理说是无所谓“念佛功夫”的，谈功夫是圣道门的专利，所谓“勤修戒定慧，熄灭贪瞋痴”，即使来念佛，也要念到禅定状态的一心不乱，甚至一念不起，达到清净心，才有可能断除烦恼，这就必须要有“念佛功夫”。

来到净土门，众生根机不堪修行，谈的多是两种深信：弥陀光明，十劫以来，遍照十方世界，唯觅念佛众生，摄取不舍——这是要我们深信救度之法；我等凡夫，旷劫以来，常没常流转于生死苦海，无有出离之缘——这是要我们深信自身无力。今逢释迦此方发遣，弥陀彼岸呼唤，我等回应一声“南无阿弥陀佛”，信知极乐佛国有我的佛父，若想去佛国，只要“一心专念弥陀名号，行住坐卧，不问时节久近，念念不舍”，就是正定之业，因为顺了彼佛愿力。也就是说，只要遵照佛父的意愿，就能往生极乐佛国。

现在，我这个小凡夫终于开始念佛了，但在六道中轮回太久了，对念佛太陌生了，做不到行为上的念念不舍，没有养成坚固的念佛习惯，根本谈不上一点“念佛功夫”。所以，我们就知道什么才叫功夫，功夫即本事、本领，靠的是年复一年的日积加月累、点点滴滴的经历与行动，所谓“习惯成自然，自然成功夫”。

因此，净土宗的“念佛功夫”很简单，很容易，就是行住坐卧常念佛，随时随地提起佛号，养成多念佛的坚固习惯，就像做运动一样，熟能生巧，久久为功，自然而然。这种自然的功夫，其实是一种作用力，一种自然力，更是一种信仰，一种救度的能量，我们净土宗念佛人最能体会。

由此可知，“念佛功夫”的意思是：念佛即功夫，功夫即念佛。只要相续念佛，自然会有念佛功夫。

同理，什么叫本事呢？本事即“事本”，就是奉事、奉行根本。祖师说：“往生之业，念佛为本。”我们专修念佛，就是在“事本”。所以，念佛即本事，本事即念佛。

“本领”一词也一样。本领即“领本”，就是领受、领纳根本。善导大师说：“一受专精不惜命，须臾即到岂为迟！”我们一领受万德洪名，便不惜身命专精执持，直到临命终时，乘万德洪名之力，须臾之间，即到佛国，岂非“念佛即本领，本领即念佛”！

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