您好！欢迎来到风景读书的罗德胤专栏。上期我们讲到了悉地国际的董事长赵晓钧先生。
赵晓钧先生我并不熟悉，但是在会议场合听过他的演讲，也从网上了解到他的
“
乡建五行
”
理论。我自己的分析，赵晓钧先生之所以迅速拍板，决定进驻明月村，大概有那么几个原因。首先当然是有实力。在村里投资建一个酒店，要做好在比较长的一段时间才能收回成本，甚至收不回成本的打算。一般人是没这个胆量的，因为输不起。但是有实力的人就不一样，输得起才敢于尝试新事物。
第二个原因，是项目场地合适。赵晓钧先生看中的这场地，面积够大，又相对独立，周围有良好的农田景观，确实适合做一个乡村酒店。
第三个原因，可能更重要，那就是赵晓钧先生自己就是个对乡村有情怀的艺术家。他不光是国内最大民营设计企业的老总，还是一个擅长现代国画的画家。赵晓钧先生创作的阿呆系列，在文创界也是颇有名气的。我作为一个受过一点艺术熏陶的外行，也觉得阿呆系列的作品有一股灵性，相当耐看。作为艺术家的赵晓钧先生，早些年就琢磨着如何在乡村领域有所作为了。他也在几个地方做了尝试，但是好像一直没有找到特别合适、能做出好效果的机会。奇村长的亲和力和明月村的气场，应该是一下子就让他找到了感觉，所以毫不犹豫，立刻出手。
赵晓钧先生的乡村酒店，也是打了阿呆的旗号，叫呆住堂。明月村呆住堂酒店，2018年2月开业。我到明月村的那天晚上，就是住在呆住堂。入口侧面的墙上，就挂着一幅赵晓钧先生的阿呆漫画。
呆住堂
赵晓钧先生不只是在明月村投资了酒店，还借着各种机会帮着宣传和推广。2016年厦门的第二届SMART乡创大会，就是在他的引荐下，明月村奇村长带领的工作团队有了一次华丽的亮相。也是在他的推荐下，奇村长进入了中央人民广播电台，把明月村的声音传递给了全国人民。
关于明月讲堂，我们暂时分析到这里。看得出来，它的作用确实不小，但是它的受众毕竟不包括大多数村民。对这大多数的村民，奇村长又是怎么考虑的呢？答案其实在前面已经交待了，那就是多策划和组织活动。奇村长在研究生阶段学的文化产业，和她在成都文旅的工作经验，在明月村的这项工作上发挥了大作用。
比如中秋晚会。明月村的中秋晚会，如今已经是远近知名的一张名片。奇村长说，前年她策划办明月村的第一次中秋晚会，目的是想让新村民和村民之间有个加深了解的机会。当时的节目，大多数都是新村民们贡献的——反正这帮人都是艺术家，多才多艺，有的是拿出来就能演，有的是稍加排练就是个节目。也有一些节目是由村民们提供的，比如几个小学生临时组合起来的合唱和朗诵，也有新村民为小朋友们排练的音乐小品。最后压轴的节目，是明月村学音乐专业的大四学生和专门从上海来村里过中秋的赵晓钧团队带来的合唱节目——《生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野》。
就在奇村长筹划这次明月村中秋晚会的时候，成都电视台知道了这个消息。电视台觉得村里办中秋晚会是个新鲜事儿，搞个网上直播没准效果不错。于是双方一拍即合，开开心心地筹备起来。
明月村第一年办的中秋晚会，新老村民同台演出，其乐融融，网上直播也大获成功。收视率很好，大大振奋了新老村民们的信心。来现场观看的村民也有两千人，几乎是全村出动。奇村长和项目工作组在本地村民心中的地位，也许就是借着这次晚会，给确立起来的。
明月村中秋诗歌音乐会
李耀摄影
中秋晚会还产生了延伸效应。因为要在第二年的中秋晚会上有更好的表现，村里成立了专门的儿童合唱团，由成都市文化馆、蒲江县文化馆的音乐老师每周末来给孩子们训练。村里的妇女们成立了“明月之花歌舞团”，在农闲时认真排练；诗歌朗诵的活动，本来就是明月村的长项，现在又借着央视“朗读者”的热播，搞得越发热烈，还出版了《明月诗集》——里面不但收集了新村民艺术家们的诗歌，还有本地村民自发创作的诗歌。
明月村中秋诗歌音乐会
李耀摄影
奇村长说，到今年的第三届中秋晚会，表演节目就是以本地村民的为主了，新村民成了辅助角色。连其他乡镇的人都争着来上台表演。西南交大建筑与设计学院的的橙合唱团，连续三年自己备车，赶来表演，而且是早早就报了名。
明月村中秋诗歌音乐会 李耀摄影
今年春天的卖雷竹笋，也是奇村长和乡村研究社策划，联合了镇政府、村委会、旅游合作社共同执行的一次大活动。明月村有六千亩雷竹，是本地村民最大的农业产业。春笋的产量巨大，但是保鲜时间不长，所以往年的卖价都不高，还一度受到其他经济作物的冲击，一些竹林被砍了，种上了其他的农作物。今年的卖笋活动，是找了国内最大的众筹平台开始吧来合作的，制订了专门的营销方案，还找来几十位乡建界和文艺界的知名人士联合做代言。声势很浩大，提高了雷竹笋的销量和价格，扩宽了销售渠道，同时也让雷竹笋成为了明月村的一张名片。顺势举办的明月村春笋节，也在很大程度上提高了明月村的客流量。
讲座结束，已经是晚上八点半。奇村长要带我们去一家农家乐吃晚饭。居然还要开车去，因为走路有点远。这个时候，我才想起来，四川的农村是“不成村”的，也就是不像中国其他地方的农村，形成聚落。四川的农村，房屋都是分散的，互相之间保持有相当的距离。这么一种空间和建筑布局，恰好是特别适合艺术家们入驻的。因为，艺术家在创作的时候，必须进入到一种完全独立的，不受外界干扰的专注状态；但是在其他的时候，他们又希望跟社会保持有必要的联系——毕竟，人是社会的动物，完全的离群索居让人无法忍受。
从书馆到停车场有一段路，要步行过去。奇村长跟我们说，天太黑，请打开手机的手电功能，明月村的路灯很少，这一段路就没有安装路灯。为什么不装路灯呢？明月村是个明星村，政府应该不缺钱啊。奇村长说：因为明月村就是要让人看见明月！
这句话有如当头棒喝，把我给点醒了。是啊，明月村，怎么能没有明月呢？路灯这种俗物，怎么能跟明月抢夺光辉呢？而明月这两个字，可不正是明月村的“文眼”吗？
从书馆到停车场，两百米的路程，几分钟的时间，我脑子把能想起来的关于明月的古诗词都快速地过了一遍。
床前明月光，疑是地上霜；举头望明月，低头思故乡。
明月松间照，清泉石上流。
海上生明月，天涯共此时。
明月几时有，把酒问青天。
春风又绿江南岸，明月何时照我还。
春花秋月何时了？往事知多少。
......
明月，自古以来就是个文艺感十足的词汇。明月村，走上文艺村这条路就对了！
我们前面讲到过明月讲堂所起到的统一价值观的作用。这个价值观，可不就是指的“明月”这两个字么？每一个进驻明月村的艺术家，和奇村长在明月村所做的每一件事，无一不是符合了明月这个文化主题。它们简单而丰富，它们清澈而深邃，它们既个性独特又平和亲近。
可以说，正是在明月的指引下，明月村人开创了一种属于明月村自己的、新的生活方式。
我离开明月村的时间，正好是周六的午后。我们吃完午饭，到明月书馆一边聊天，一边等司机。这个时候，书馆里已经有几个小朋友在看书了，还陆续有其他小朋友进来。其中一个小女孩，还穿上了漂亮的羌族长裙。原来，今天下午，是县城文化馆的音乐老师来给明月村儿童合唱团排练的时间。一会儿，将近20个小朋友到齐，音乐老师也来了。是一个美丽的音乐老师，我这个大人看了喜欢，小朋友们应该是更喜欢。我坐在书馆里的书架下面，安安静静地观摩了半个小时合唱团的排练。书馆朝外的一面，是顶天立地的大玻璃墙面。午后的金色阳光，就透过这大玻璃墙面，洒在了小朋友们专注着的脸颊上，也洒在了音乐老师跳跃着的双手上。
