我问观山湖大酒店前台服务员：去机场的大巴在哪？她娇声说：就是毛主席手指的方向，一直向前走！
这是草莓音乐节第一次落地贵阳，在西南商贸城的草坪广场举办。西南商贸城是近年才兴建的，像一个巨无霸仓库，或者说像巨大的盒子一个套着一个，我走来走去，找不到一家想吃的饭馆，人潮汹涌，像被塞进一个巨大的盒饭里。
而毛主席巍然屹立，俯瞰这革命消费主义的盒子。
主席早就成为财神爷
、
以及灶王爷等等各种爷了。河南开封有致富发达的农民，甚至造了一个高达毛主席金像，虽然从工艺的角度来说，那金色油漆的效果不够金碧辉煌，但是也足够为国争光，申报吉尼斯纪录什么的。但我刚刚查了，这座极具创意的吉尼斯主席金像已经被当做违建拆除了！河南此地历史上曾是饥荒肆虐之地，主席像在这里，更像是中国农业文明一尊永恒的土地爷。
而贵阳这座金碧辉煌的主席金像，乃是不容置喙的政府行为。但它不具备河南那座吉尼斯主席像兼具乡村波普艺术和
红色旅游景点的双重价值，不会有人在金像前自拍，甚至没人会把目光投聚其上，人们熙熙攘攘吵吵闹闹，在主席的脚下，买车，卖车，吃盒饭。
河南开封通许县农村，坐着的主席也有38米之高
贵阳市中心的人民广场（文革时叫春雷广场）也有一座著名的毛主席像，据说贵阳师范学院和贵阳工学院，以及贵阳钢厂也保留了毛主席像。贵阳并不像很多城市那样在八十年代大规模拆除毛塑像，因此据说在毛主席塑像的历史保护方面，贵阳走在全国前列，有资格申报国家文物保护。
贵阳，西南商贸城
在邓时代，拆除毛像即便不算政治正确，至少也不会引发太多意识形态争议，因为毛塑像实在太多了，即便出于地皮和改建的目的拆除部分毛塑像，也可以说是为改革开放让路。然而现在，估计没人胆敢再拆文革时代的毛塑像了，最主要的原因当然不是所谓“历史文物保护”，而是改革事业需要主席来“保驾护航”——与其说是旗帜，还不如说是幌子，用来掩盖有中国特色的资本主义。
贵阳的毛主席像如此推陈出新，如此金闪闪地
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赤裸裸地暴露了时代的真相：招财MAO。
极权主义鎏（漆）上了消费主义的金，伟大的新时代纪念碑。我在不少城市见过这样的风景：鸽子栖落在毛塑像头上和肩上，但西南商贸城太嘈杂了，鸽子不敢来的。主席凛然不可接近，在蓝天白云下倍显孤寒，通体炫目，而金色的眼睛显得空洞，一无所有，他的眼中似乎没有过去，也没有未来，就定格在当下。过去是什么？——共产主义理想？未来是什么？——共产主义理想？当下是什么？——守望财富。
“千万不能让文革重来！”甚或
“文革又来了！”这样的正义呼声成天响彻。假如这只是
一种情绪表达，那是可以理解的，但假如是作为一种现实判断和历史思辨，则是肤浅粗陋的
、
荒唐可笑的。这样的措辞如此流行，只能说明思想的懒惰。最典型的是梁晓声义正词严的言论：
2011年9月，梁晓声在接受筹办中的《知青》刊物记者集体采访时，用极平静的语气说道：“如果10年以后中国回到文革，我只有两个选择：要么移民，要么自杀。如果我的学生卷入今天的MAO左思潮，我将和他结束师生关系；如果是我的朋友，我将与他结束我们之间的友谊；如果是同事的话，老死不相往来；如果是爱人的话，我将收回我之所爱”。
