友情提示：本文的干货内容，在最后面。流水账看完了，才进入正题呢。
工作性质刚转型，就出了趟长差，10天跑了合肥、厦门、深圳三地考察，除了听讲座以外，就是参观实体企业，白天学习完，晚上会朋友，最近一个礼拜都是凌晨两三点睡，但精神抖擞地，一点也不觉得疲惫。我不知道我是不是真的适合做行政管理，但目前看来，我是比较得心应手的。每天都可以认识新的朋友，接触到新的信息，吸收新的知识，这样的状态我很喜欢。
在厦门的行程非常紧张，第一天飞机晚点，十点多才到酒店，猫咪博物馆的猫叔（我公众号粉丝之一，嘻嘻）果然是夜猫子，带着俩小夜猫子猫在酒店附近等我，招待我吃了最地道的厦门夜宵。虽然我不太吃海鲜，但我很喜欢厦门那种市井氛围。第二天一整天连跑了七家企业，其中三家上市公司，基本上都是年利润一个亿以上的。亲身参观和从书本上获得知识的途径还是不一样的，做科研的思路和经营管理公司的思路，基本上是迥异的，既要懂技术，刚要懂市场。第三天上午听了个讲座，下午就匆匆动车赶往深圳了，厦深沿海铁路非常漂亮，但恰逢南方阴雨绵绵，动车也晚点一个半小时，到深圳酒店的时候，又是晚上七八点了。因为整个行程实在是紧张，厦大和鼓浪屿都没有去，只能留点遗憾，等下次补齐了。
这个帖子只讲厦门之行。
著名的“一国两制”海滩，知道对面岛上的白色牌子上写的什么吗？
三安光电
微信小秘书培训根据地，我真是深入腹地了（捂脸）。
这个有点意思，对肿瘤患者取样进行基因检测，然后对症下药，当做慢性病（比如糖尿病）来治疗，癌症患者的福音，早发现早治疗，虽然目前治愈不可能，但是延年益寿还是可以的。
厦门必去“景点”——猫咪博物馆（就在厦门大学附近）。去了跟老板猫叔报我的名号，也许有惊喜哦。
猫叔的“根据地”——春猫1931
社区的陶瓷猫咪。
灯笼，是不是有在日本街头的感觉？
厦大学生们的涂鸦，仔细看，中间有一只小黑鼠，猫叔的杰作。
春猫1931门口收留流浪猫咪的小站。
店里好肥好懒的猫咪们。
无奖竞猜啦，墙上的画，你能猜出来几幅“原作”或者灵感来源？
猫叔把一个破甲弹随箱改装成了装酒杯的柜子，设计湿就是设计湿。
除了猫咪博物馆的手工艺品和文化氛围以外，当然最幸运的，就是认识猫叔和恰好在博物馆做客的厦大詹教授啦。
詹教授是我认识的第一个台湾人，而且是非一般的台湾人，出生在老蒋最专制的时代，青年时代赶上宝岛民主转型。当过兵，做过台湾政府官员，做过记者，留过学，美国生活了十几年，人大教过书，走了62个国家，河南很多我都没去的古城，他都掰着手指头一个个数过来，去过7次西安，走过“长征”。相见恨晚，从大陆教育聊到宝岛教育，聊新闻自由，中国国情，美国生活，宝岛政治，民国历史，文学艺术……胡适的女人，新文化运动的斗士，八卦逸事更是在行。不过老先生太低调，只有一部可以接打电话发短信的爪机，不玩微信没有email，不能时时互动交流实在是可惜。
那天聊得实在是太high了，厦大都不想逛了，厦门是我跟詹教授对话的笔记，有些东西不方便讲，我就讲点两岸教育跟政治的差异吧。
先说教育。大陆教育，大家自然都是熟悉的，纯粹的应试，缺乏系统的逻辑思维训练，没有美学教育，也就是并不像欧美那样的“通识教育”，尤其高等教育（包括北大之类的名校）培养出来的学生，甚至连“技工”都不如。我问詹教授对比评价一下两岸的大学生，詹教授给北大的学生评价是四个字，和台大学生一样的“眼高手低”，而不是像台南的成功大学，学生思考和实践是并进的。詹教授是出生在老蒋时代的人，他不熟悉49以后大陆按照苏联改革重组后的高校，但对民国时期的文人志士如数家珍。比如中科大、北航之类的理工科院校，他都是改开以后来大陆，才知道的高校。他说，大陆走苏联的路子，真的是走太歪了，即便是985的重点大学，培养出来的学生，也就是高级技工罢了。这点我十分认同，理工科学生太缺乏基本的人文素养。
另外，就是意识形态的问题。别说中科大那样的内地高校了，即便是在和台湾一水之隔已经非常开明的厦门大学，社会学新闻系的学生，很多都是又红又专的。所以他从来不跟自己的学生讨论意识形态的话题，口试也不涉及。不然，全部不及格。
另外聊了一些台湾的政治现状。我问：您觉得台湾现在的民主成熟度如何？詹教授说，并不成熟，但肯定是往好的方向变得。我们判断是不是民主以及是否成熟有三个标准嘛：教育，新闻自由，司法独立。台湾的新闻自由全球20几，美国才40多。司法机构也是比较公正的。教育，因为受美国影响深，所以也不算賴，二十多年转型以来，国民素质也是越来越高了。
先生主要讲了台湾两点比较难解的问题。
一、像美国这样民主比较成熟的国家，两党竞选，很多都是和国计民生相关的经济政策之类的，老百姓选择投不投票，也就是看执政的人能不能改善自己的生活。反观台湾呢，却很奇怪。民进党每次都是打着“独”的旗号上台的，但最后因为各方面的压力最后都不了了之。这种竞选目的的不纯粹性，是不好的。
二、行政院长，这个“龙袍”的存在。说，总统本身是行政首脑，但却不对议会负责，而是让一个没有实权的行政院长去跟议会掰扯，那总统事实上就是不受约束的。这是老蒋遗留下来的问题。
插播一段，以下转自我公众号另一个粉丝的评论：在一个安全不能保证的社会，民主制度永远都是脆弱的，台湾因为地缘原因，首要问题当然是安全然后才是民生，自身夹在大国之间会非常敏感，希望有自主性，实力又不够，又怕成为大国博弈的筹码，自我认同既模糊又分裂，安全是台湾未来很久时间的首要问题，一旦安全受到即刻的威胁，强人就会是民众的选择，对于台湾来讲，安全最大的威胁是大陆，对于其他很多地方来讲，未来安全的最大威胁是伊斯兰。另外关于行政院，台湾的总统是直选，当然不用对议会负责，行政院只要不用承担政治责任就可以是总统的执行机构，受议会监督，对总统负责，总统对选民负责，承担政治责任，这个设置其实来源于五权分立设置，只不过抗战后蒋介石为了集权把虚位的国民政府主席改为总统制，后来以堪乱为名冻结宪法，战争是集权的最便捷方式，到台湾后因为合法性问题才有了万年国会，行政院的问题是其实就是原来设计上对总统的掣肘，只要把行政院改为总统的执行机构而不是现在的最高行政机构就可以解决了，总统制就是总统为最高行政机构，狭义政府是总统的执行机构，不承担政治责任，而现在的行政院是名义上的总理制和实际上的总统制的冲突，不过这对台湾来讲也不是太大问题，过不了太久Kmt被边缘化了，新的政治力量产生的时候，这个问题肯定就会被摆到台面上来解决，或者进入战争状态也就很容易解决了。
台湾往往成为很多人衡量中国文化下的一个标杆，其实和本土中国还是有很大不同的，区别自康熙时就有了，首先是自治传统，清政府在台湾的管制机构只有十几个人，对于帝国边陲清政府基本也不去管，台湾很长时间都是带有宗族色彩的自治，日据时期的基层都是自治模式，另外是契约精神，台湾很早就是西方的贸易中转站，对于西方习得的契约和现代商业精神远远超过大陆，还有就是日据时期的现代化，日本投降的时候台湾受教育水平，工业化水平，生活水平都是亚洲名列前茅的，光复期间其实等于是低等文明去统治高等文明，为将来的228埋下了伏笔，228是偶然发生的，但也是必然要发生的。
继续回到詹教授。教授说：台湾有一点非常好，那就是监督力量的强大，当官的薪水是蛮高的，他当年一个市级新闻室主任，一个月4万人民币，再加一万人民币请客吃吃饭的标准。但当官真的是太难了。为什么呢？因为处处都有人盯着你。首先是你的公车司机，你办公事，在车上说的话，都被“监听”着。第二就是媒体，台湾的狗仔大家都是很熟悉的哈，你要是敢找个小姐，分分钟就给你拍下来了。第三呢，就是各种政府监管部门，比如廉政公署，天天查你帐。
但台湾有一点非常不好。那就是扒政府官员的私生活太厉害了……像在美国，是很注重和尊重个人隐私权的。只要不触犯法律，基本上不太会拿政治对手的私生活当靶子。但台湾不一样，中国人的伦理道德观太宽泛，公德私德不分开谈，你要当个官，从你小学履历开始扒起，一天到晚揭人底裤，在台湾当官，真是太吓人了。
先生说，你们大陆人太不知足了，你们多自由啊，都说美国自由，但事实上在美国生活很不自由的。你在中国，公共场合可以大声喧哗，你在美国，根本不可能的好吧？你在中国，一队人一窝蜂红灯就过马路了，你在美国，必须等绿灯的好吧，不然罚死你。比如厦大，研究生公寓可以住一家子人，小孩的玩具走廊里摆的到处都是，女孩子内衣都晒在大庭广众下，你在美国，怎么可能允许你这样？你在中国，上公交，可以不排队，你在美国，那是必须排队的好吧？而且美国人会干涉你，你在自己花园里种的花的颜色不对了，邻居都会让你拔掉，说你影响整个社区了。你在中国，谁管你啊？大家的人生法则就是“各家自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”。你在美国，冬天下雪，你要是不把自己家门口包括大路上的雪铲干净，那有黑人专门去那边摔倒的，然后让你赔偿，你不赔就骂你种族歧视。（碰瓷儿？ ）
中国多自由，美国根本不自由，好吧？
