罗天昊 著有《大国诸城》 致力于国家与城市战略
公众号 ID：Luotianhao99 （罗天昊国与城）
亚太会议，万众瞩目。
近日，国家领导人到访越南,寓意深远。
一直以来，中国的近现代先贤主要学习西方，其实，东方国家，一样有值得借鉴的地方。越南改革虽借师中国，但是其后期发展，也值得中国尊重。在社会和解领域，另外一个亚洲小国也值得中国学习，就是缅甸。其
社会和解模式，足资大国借鉴。
国
破家亡挺身立党，有始却无终，已辩忠奸留史册；
涛
惊浪骇分道扬镳，将功难补过，非凭成败论英雄。
人间四月天，江南看杜鹃。五年前的春天，应江西方面邀请，笔者至江西西线旅游，上引即为张国焘位于萍乡上栗故居上的对联，为湖南学士刘剑文所撰。作为中国革命时代争议最大的“叛徒”，张国焘的生平，半个世纪以来在中国大陆讳莫如深，直到前年，张国焘故乡才做出修缮其故居的决定，当时也引起了巨大争议，而此时，已经是中国的胡温时期，花落花开，几度春秋。
人生易老天难老。不仅张国焘当时的主要竞争对手毛已辞世多年，甚至后来者华、邓均已告别了人生。就连“后革命时代”诞生的领袖江，亦已经退居幕后。
度尽劫波，恩怨泯灭。
当时掀起惊涛骇浪的纷争竞逐，随着当事双方的故去，后人逐步以宽容的眼光看待，恩怨与是非，都被新时代更为广阔的社会历史空间所稀释。而经过了几代人的轮换，后人应该可以用更超脱的态度与立场，来评判历史，从而给予前人应有的立足之地
。正如当世人对待张国焘一样，是非功过，早有定论，存在却无法抹去。
超越纷争，才能开启新局，创造当代的传奇与历史。
昂山素季的沉浮，与缅甸军政府的兴衰息息相关。
1962
年以来，缅甸都是由军人执政。
1988
年
7
月，因经济形势恶化，缅甸全国爆发了反抗军政府的风潮，持续数月，在此骇浪惊涛中，昂山素季乘势崛起，成为反对派的领袖人物。
1989
年，军政府以煽动骚乱罪软禁昂山素季。此后
21
年间，昂山素季被军政府断断续续软禁于寓所中
15
年。直到
2010
年
11
月
13
日才获释。漫长的囚禁生涯，使昂山素季成长为“缅甸的曼德拉”。
作为缅甸反对派的领袖，
昂山素季不是一个人的对手，而是好几代领导人的对手
。
1988
年，执政的尼温将军在全国的示威浪潮中下台，继起的苏貌接管全国大权，继续坚持一党专政，由此，缅甸国内反对声此起彼伏，昂山素季赫然成为苏貌的心腹之患。也正是在苏貌当政时期，昂山素季身陷囹圄。其后，
1993
年苏貌因病退位，继起的丹瑞大将，仍然坚持军政府路线，由此，昂山素季亦成为丹瑞时代的主要反对势力，
1996
年和
2000
年，昂山素季又几度被软禁。
昂山素季
结束囚禁生涯的时机，非常耐人寻味
。
2010
年
11
月
7
日，缅甸二十年来的第一次大选结束，在计票结果公布前夕，昂山素季被解除软禁。此中有深意。
当时的军政府最高领袖丹瑞，其实也洞察到缅甸的未来，也愿意做出改变。但是，又必须保护自己的政治遗产。如此，等大局已定，自己退隐，新人上台之后，再放出昂山素季，既彻底放下历史包袱，亦给各派一个公平的机会
。
在全球历史上，政治家得势后对竞争对手的清算，往往比较残酷，丹瑞的忧虑从惯例上来说其实亦合乎情理。尽管他曾警告过昂山素季，不要挑战选举的结果，但是，他肯在双方都在世的时候交出权力，亦是个人对国民的巨大交代。而事实上，
昂山素季在解除软禁后的首次全民演讲中，亦强调她“不会憎恨任何人”
。
新上任的总统吴登盛是缅甸的新式人物，其军政生涯既稳健有为，深得丹瑞等老牌人物的赏识，同时，他亦更务实灵活，这也是丹瑞对其放心交权的原因。
既可保护既得利益，又堪托付未来，带领缅甸走向新时代。
吴登盛的崛起，不仅是靠对丹瑞等势力的忠诚，其个人才干人品格，也确实有杰出之处。吴登盛在
2008
年缅甸热带风暴中多次亲临灾区，赢得了巨大声望，同时，他军方阵容中，他属于开明派，吴登盛在总理任上大力推行经济改革实现了国家经济的较快发展。缅甸
GDP
增长率连年破十。
与丹瑞不同，
作为新一代的领袖，吴登盛与昂山素季并无直接对手关系，由此，他们之间更方便对话与和解。
吴登盛当选总统之后，曾派遣联邦部长四次与昂山素季对话，并在
2011
年的
8
月亲自单独会晤昂山素季，对于昂山素季未来走向政治舞台中心，吴登盛大开绿灯，推动修改《政党注册法》，取消了对政治人物从政的限制条款，近日昂山素季与民盟的在体制内合法崛起，即由此奠定。不仅如此，吴登盛还发布大赦令，提前释放了
200
多名“政治犯”。
某种意义上说，
吴登盛和昂山素季一起，启动了缅甸现代化的大门
。正如当时的非国大主席曼德拉与南非总统德克勒克一样。
这种模式，对于三方政治势力，都是一种解放。
事实上，
有些时候，一些强权政治人物，并非看不到历史大势，亦并非不能洞察民心向背，但是，是否顺应民意，放权让位，却存在诸多顾虑。
丹瑞在位时，曾大规模处决和劳教异见人士，甚至一度到了镇压僧侣的地步，但是，近十年以来的缅甸社会进步，没有丹瑞的首肯与推力，亦难以奏效。
2003
年，丹瑞即主导推进民主进程的“七点民主路线图计划”，
2008
年，缅甸全民公决通过了《缅甸联邦共和国宪法》
,
规定实行多党制和市场经济制度等。
2010
年缅甸总统大选之后，丹瑞在公开场合，已经几乎不再干预政治和社会事务了。
新旧时代的交替之际，强力人物的选择，往往影响未来历史的走向，向前一步，还是退后一步，就在一念之间。
能否给予强力人物适当的生存空间，又不至于让其巨大的身影遮蔽未来时代的阳光，考验一个国家的智慧与气度。
同样，强力人物在预期自己不会被清算的情况下，亦会对于未来发展的多样性，更加宽容与开放，虽然新旧交替时代的到来，往往以老一代领袖的退出为标志，但是，
在退出之前，开启未来之门，留下自己的政治遗产而非骂名，其实也是老一代领袖的更理性和选择。
在此情况下，
脱胎于旧的权力体系，同时又具备革新思维，能够为各方势力所接受的新兴实力派，将会成为国家发展的团结纽带
。他具有旧派势力所赋予的
权力“正统”性，由此不担心内外部权力挑战，而由于与异见人士没有直接的冲突，没有历史包袱，亦容易为广泛接受。
从目前的效果看，吴登盛尚不负众望。
在这种格局中，
由于传统强力人物已退出，反对派领袖失去了直接的抗争对象，而新兴实力派的相对开明，局势变得不一定非要通过剧烈的暴力，由此，反对派领袖亦可以实现个人命运的“软着陆”，
昂山素季的获释，可谓是缅甸国势转变的标志。
这种模式，可以暂称之为“隔代宽恕”，
强权人物在位时，预留了双方的空间，而等待新起者上台后，再启动大赦程序，获得双方的妥协与和解，一起为新时代的到来而努力，获得个人命运的软着路，以及国家与社会层面的共识。
日照四方，唯亚洲部分地方尚处于威权政治的阴影下，暴力革命的血腥，使很多萌生退意的领袖和利益集团存在诸多顾虑，实际上，不仅是缅甸，这种“隔代宽恕”的模式，对于众多亚洲平稳地完成国家的转型，意义重大。
回望中国，春色满园，大地充满生机。
近年来，国内在很多问题上，都逐步解禁，如，肯定国名政府和国民党军队在抗战中的正面作用，寻找远征军健在老兵，建立腾冲、衡山抗日烈士陵园，乃至为台儿庄无名烈士抬棺安葬。这些变化，都体现了一定程度的宽容、求真和勇气。
在
内部政争问题上，国内也逐步开放了禁忌
。张国焘和林彪两大最有争议的人物，近年都获得了更为客观的评价，而四人帮中几大领头人，除江青自杀外，其他人也获得了类似特赦一样的待遇，甚至陈伯达的传纪都已经出版。
建国以来，
中国实际是分为两个时期
：毛时代，以及邓开创的改革开放时代。前者已经彻底终结，而后者尚在进行中。毛时期距今四十余年，且经历了三四代的代际传承，恩怨是非与当世之人相隔遥远，故政治宽恕亦相对容易。除文革未被官方系统性反思外，大部分历史事件和历史人物，基本都已经盖棺论定。
故此，“
隔代宽恕”的迫切性，更体现在后一个时期。
改革开放以来，虽然中国总体上是以经济建设为主，但是亦经历了多次政治风波，无论革命时代还是改革时代，社会的进步，总是伴随着纷争，
如何对待这种不同的利益与主张的分歧，考验了一个时代，一个民族，一个政党的政治智慧与政治气度。
自邓以后，中国已经经历了江胡两个世代，很多政治事件，已经与新领导人切身关系越来越远，
理应以更为超脱的眼光，带领中国进入更为宏大的世界。由此启动“隔代宽恕”的时机逐步成熟。作为大国，中国政治家的气度，更应该值得期待。
后来者
历史负担更少，亦需更为开放大气
。
或许，
我们并不需要“中国的昂山素季”，但是，我们绝对需要一个中国社会转型的关键性人物。
原文发于
2012
年金融时报中文网，2017年冬西域远行中修订重发。
中国需要隔代宽恕：
http://www.ftchinese.com/story/001044301
2012
年，罗天昊提出以东方国家为参照，在改革领域借鉴东方三国。学越南，搞体制改革，学土耳其，搞文化变革，学缅甸，搞社会和解。五年过去，时世可至？
东方三国改革借鉴之一，越南（已微信发布）
金融时报连接： http://www.ftchinese.com/story/001043023?page=1
