真的是“高手在民间”？

先放几张图。

图A

图B

图C

图D

你就算“绞尽胆汁”也完全想象不到这些雕刻来自什么地方？

答案是青岛海底世界的一个展馆（广告费记得到账）。笔者第一反应是“高手在民间啊”。为什么这么说，因为雕刻技法娴熟，水平很高，而且最重要的是，形态、纹饰甚至尺寸都和原件非常接近！！！而且选择雕刻的主题非常具有代表性（下文再说），不得不说，设计和布展的人还是用了心的。然后笔者查了一下他们的官网，发现：

（图片来自青岛海底世界官网）

百度百科上还说 “ 该馆模拟 热带雨林 生态环境，走进展馆马上感受到热带丛林的恢宏与神秘...”。 大概明白设计和布展人的意思了。首先需要一个热带雨林环境，其次是要“神秘”。于是选择了玛雅和印加文明。可惜的是，上面四张图都与印加文明无关，印加帝国绝大部分地理范围也没有分布于热带雨林中。而且，他们也并非都是玛雅文明。具体地说，只有第二张图是玛雅文明的雕刻，内容是关于日历的。那么，其余的是什么呢？

印加帝国疆域

第一张（图A）站立的巨人名叫“蝴蝶勇士”（Batterfly Warrior），得名于胸前巨大的蝴蝶状盔甲。这个石雕出自墨西哥城北部的图拉（Tula）遗址，很明显这里不是热带雨林气候，遗址年代大约在公元900—1100年左右，这是托尔特克（Toltec）人留下的遗存，并非玛雅文明，时间上说，南部的玛雅文明此时已经基本灭亡了。

图拉遗址神庙B

蝴蝶勇士们

第三张（图C）雕刻确实来自一个玛雅遗址——奇琴伊察。但是，这个雕刻本身却不是玛雅文明的。奇琴伊察遗址延续时间很长，大约从公元600—1200年。这是玛雅人最晚的一个大遗址，但是，这个遗址的建筑风格呈现出强烈的多元性。很明显的是，稍晚时期，他受到了墨西哥中部特别是托尔特克人的影响，有研究者甚至认为托尔特克人直接入侵了奇琴伊察。比如奇琴伊察的勇士神庙就被认为是图拉遗址神庙B的翻版，不幸的是，这件石雕原型就出自勇士神庙。所以第三张（图C）照片里的雕刻与玛雅估计也没什么关系。不过，第三张照片中人物两边的一些纹饰倒很可能与玛雅有关，包括左边的席纹和右边的“墨西哥纪年”标志（ 有时间再说说这个 ）。