提到王阳明，近些年最热的一句话就是：“
中国历史上一共出了两个半圣人，一个是孔子，另一个便是王阳明。曾国藩算是半个。
”
且不论此话的来源是否可考，它足以说明
王阳明在中国人心中的至高地位
。
王阳明龙场悟道处，阳明洞（视觉中国供图）
中国人为何会有如此强烈的“王阳明情结”？我们为什么喜爱王阳明？
我想至少有
三个原因
：
第一，他向世人证明，实现“高于现实”的理想，是有可能的。
王阳明12岁时，曾遇到一个异人，此人判断他日后必能成大事。于是阳明去问自己的老师：
什么是做第一等人，什么是做第一等事？
老师说：读书，中第，做官，便是第一等人。阳明听了这个答案很不屑，觉得太低了，
他认为第一等人，是要成为“圣贤”
。
12岁的王阳明对“什么是圣贤”并无太清晰的概念，只是下意识觉得，
“做官”这种一般意义上的世俗成功，不足以成为理想。他这一生要追求比这更超越的东西。
王阳明17岁时拜见了吴与弼的门人娄谅，娄谅送给他一句话，后来成为造就王阳明最关键的东西，就是
“圣人必可学而至”
，
圣人的境界是可以通过学习而抵达的
。
类似马克思说的，“伟人之所以伟大，是因为你在跪着看他”。如果你认为你做不了圣人，只有别人能做到，是因为你自己没有这样的渴望，没有承担的勇气。史学家黄宗羲讲王阳明，最重要的一句话：
王阳明给后来人开了一条“作圣之路”。
王阳明的人生和选择，让后世很多心怀理想的人意识到，人的精神力量可以很强大。
如果你也有
“高于现实”的理想
，不要放弃它，而是要充分调动自我力量去达成它。
第二，阳明心学是“关乎生存意义、价值的自我实现”的学问。
王阳明有诗：“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”很多人对阳明心学有误解，认为他是鼓吹主观唯心主义。其实，王阳明想强调的是，
人通过建立正向的心灵秩序，是完全可以拥有持续不断的发自内心的动力，过一种极具价值感的人生的。
社科院哲学研究所所长张志强说，阳明学是
“生命的学问”
。它教你从人生内部去寻找生命意义，突破生命的限制。
《兰亭雅集图》局部（视觉中国供图）
当然，这种突破并不容易。如王阳明所言
“破山中贼易，破心中贼难”
，他自己也是经历了“五溺三变”
（“五溺”指的是他曾沉溺在任侠、骑射、辞章、神仙、佛老之中，“三变”是三次人生的转变）
，经过大量实操、走弯路、内心煎熬，才建立起了
一套能和自我生命紧密相接的，真切的具有指导意义的方法
。
就像浙大哲学系教授董平说的那样，
“阳明心学的核心要义，只是要让人主动地、自觉地建立起一个完整的自我心身秩序，并要求把这一心身秩序体现到、落实到自己现实生活的各个方面，用这一完整的心身秩序来支撑起我们的日常生活，实现人格的独立、健全、完整、统一。总体上说，阳明心学是关乎我们的实现生存的，是关乎生存意义与价值的自我实现的。”
《王阳明》纪录片
第三，他摸索出一套实用的“做事方法论”，教人“以出世之心做入世之事。”
王阳明并非书斋里的学者，高谈阔论却难以将理论落地。立德，立言，立功，
他将自己的理念用到做事当中，一生中带兵平定多处叛乱，扫清匪患，军功卓著。
其用兵“诡异”、独断，向来有“狡诈专兵”之名。
在记载其语录的
《传习录》
中，常出现
令人醍醐灌顶的句子，把我们一下子点醒
：
弟子问：
静养时，觉得自己的想法很清晰，可一旦遇到具体的事就不能再依照自己的思路去做，是为什么呢？
王阳明回答：
“人须在事上磨，方立得住，方能‘静亦定，动亦定’。”
王阳明回答：“立志用功，如种树然。方其根芽，犹未有干，及其有干，尚未有枝，枝而后叶，叶而后花、实。初种根时，只管栽培灌溉，
勿作枝想，勿作叶想，勿作花想，勿作实想。悬想何益？但不忘栽培之功，怕没有枝叶花实？
”
做事的时候别带着得失心，否则便会患得患失，目标达成了就欢喜，没达成就沮丧。抱着这样的心态，无法获取可持续的内心动力；这样做事，也不是持久之道。
临终前，弟子问他有何遗言，王阳明只留下八个字：
“此心光明，亦复何言。”
上海博物馆王阳明书法真迹 （视觉中国供图）
王阳明离世后近500年间，
无数的追随者践行着他的理念，从中汲取自我实现的精神力量
。他启发着包括
曾国藩、梁启超、孙中山、钱穆、梁漱溟、熊十力、冈田武彦
在内的一大批海内外牛人，
在追求理想的同时，也悟到了人真实的存在意义和价值
。
梁启超
写过许多阳明学的文章，对阳明学的精髓有很深入的体会；历史学家
钱穆
说，王阳明的《传习录》是
“中国人人所必读之书”
；日本儒学家冈田武彦认为：
“阳明学最有东方文化的特点，它简易朴实，不仅便于学习掌握，而且易于实践执行”
；哈佛大学教授杜维明感叹：
“21世纪将是王阳明的世纪”
。
这一次，深耕传统文化的
三联中读
，为你找到了
“最懂他的人”
，我们携手任教于
国内顶级高校、学界声誉斐然、对阳明心学有系统性研究的三位大咖学者
：
浙江大学哲学系教授 董平
复旦大学历史系教授 邓志峰
社科院哲学研究所所长 张志强
从
“现世境”“历史境”“哲学境”
三重境界
通过30讲的扎实容量
为你还原一个真实的王阳明
一门课吃透阳明心学精髓
全景式了解王阳明的一生
帮你拥有真正可持续的心灵力量
中国人不能错过的七部经典之一
了解王阳明思想的权威版本
读懂了《传习录》
就大致读懂了王阳明
鸡汤？成功学？厚黑学？
提起王阳明，我们有多少误解？
中国历史上“两个半圣人”之一、一代宗师、反焦虑大师……他赞誉加身；
鸡汤之王、成功学、厚黑学……对他的庸俗化解读也不少；
还有一种观点是把他看作中国古代唯心主义的最大代表，更是天大的误会。
这些年，
“王阳明热”席卷海内外
，浙大哲学系教授董平说，现代社会工作节奏太快，令人心生疲惫，
我们似乎朦胧地感觉到阳明先生的思想，在给我们一种精神力量
，能够使我们疲惫的心灵在某种意义上得到安顿。
需要注意的是，阳明心学不是鸡汤。
何谓鸡汤？大致是那种听完感到心情舒畅，但完全不能落地，无法产生实际效用的安慰剂。
阳明心学则是有一套底层逻辑，具有很强的实践性，完全可以形成方法论，在日常生活中直接践行。这门课，就是把这套底层逻辑解给你听。
“现世境”“历史境”“哲学境”
30讲扎实容量
为你还原一个真实的王阳明
课程的
第一大部分
，浙大哲学系教授董平，将带你进入阳明心学的
“现世境”
，去看看
现代人应该怎样理解、运用阳明心学，真正重塑自我的内心世界
。
为什么现代会出现“阳明热”？
阳明心学对今天有什么作用？
阳明心学对今天的真实启示有哪些？
……
课程的
第二大部分
，复旦历史系教授邓志峰，将带你回溯王阳明的
“历史境”
，孟子说：“颂其诗、读其书，不知其人，可乎？”
想得阳明心学精髓，必须了解他的人生经历。
是哪些事促成了他思想的转变？
王阳明时代的几个基本问题是什么？
王阳明的家世、经历，如何塑造了他？
今人为什么要从王阳明那里学“作圣之路”？
……
课程的
第三大部分
，社科院哲学研究所所长张志强，会从俯瞰的角度，带你进
“哲学境”
，
将阳明心学放进整个中国思想史中
，透过起-承-转-合，带你看懂
阳明学出现的前因后果
，分析
阳明心学与佛教、道教、禅宗千丝万缕的关联
。揭示整个
古代思想哲学脉络有此变迁的原因
。
王阳明为何能从佛教、道教的“无”里，创生出儒家的“有”来？
现代人常见的“无聊感”，王阳明是怎么克服的？
怎样通过立志对抗“虚无”？
……
这是一门教人做人、做事的学问
帮你拥有真正可持续的心灵力量
现代人最大的困扰，莫过于“不知怎么安顿内心”。
我们经常感到焦虑、浮躁、欲望丛生，缺乏的，正是一步步实现目标的耐心和能力。
社科院哲学研究所所长张志强说，阳明学是要解决一个人
“内心动力”
的问题，是启发人们去找自己
内心“更深刻”的动力
。
