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文/巴九灵（微信公众号：吴晓波频道）
从我家楼下理发店看社群经济
吴老师家楼下的社区理发店已经营业4年多，生意很稳定。几个月前，距离这家理发店50米处，一家新潮的理发店开业了。
本以为两家店会为了拉拢客人而展开惨烈的价格战，但一段时间下来双方生意似乎都未受到影响。为什么？
随着时代变迁与社会形态的更迭，中国由大众消费经济时代进入小众消费经济时代。
大众消费经济时代，企业比拼的是规模、产能、品牌、质量等等，只要把几条控制好，企业一般都会发展得很好。
小众消费经济具有新特点，分别是：人以群分；信息扁平；弱关系连接。这种形式又被称做“圈层经济”。
圈层就是某一类具有相似的经济条件、生活形态、艺术品位的人，在互相联系中形成的一个小圈子。
所谓的圈层经济，就是针对这样的小圈子，进行点对点的营销，从而促进消费比例的增加。
本期音频，通过对理发店的分析，吴老师对社群经济给出了这样的解答。
@宁小羊：所有产品定位比较小众的都可以看到社群经济的影子，品牌在宣传阶段就没想过卖给所有人，而是宣扬一种生活方式，让人感觉拥有这个产品就等于拥有了这个生活方式，也就是吴老师所说让消费者与品牌形成弱连接，达成一种共识。新时代创业讲求让小部分人多掏钱，而不是让所有人掏钱。
@林木：我来详细说明为什么社群经济是未来发展的趋势。其内在逻辑基于长尾理论，长尾理论有三个前提：边际成本为零；打破地域限制；个性化能被规模化满足。
社群聚集了一群审美、价值观、乐趣趋同的人，他们本来分散在城市甚至全国各个角落，通过社群被聚合在一起。未来社会长尾会形成各种各样的社群，而这些社群就是长尾流量聚焦之地，也是各种商业价值的源头。
社群经济就是长尾商业者价值变现的经济，互联网带来这波浪潮将会释放更多的小众社群式的需求，社群经济未来的商业价值依然会上升。
在芬兰，我重新思考了诺基亚的败局
前段时间，吴老师去芬兰旅游，这个只有500万人口的国家，却曾诞生过一个非常著名的企业——诺基亚。
诺基亚曾在1996年到2010年，长达14年的时间里，霸占着全球手机行业第一名的位置。
在2010年，如果有人说诺基亚几年后会消失，全世界可能没有一个人会相信。但也就是在这一年，诺基亚的销售进入陡状下滑的轨道。
数据显示，2006年诺基亚占全球市场的份额是36%；2008年为39%；2011年下降到24%；到了2013年仅为20%。
是谁颠覆了诺基亚帝国？
与苹果相比，诺基亚早在1996年就全球第一个提出了智能手机的概念，比乔布斯早了整整十年。它所推出的名为ovi的互联网服务产品，与APPstore非常相像，早于后者两年。
一家企业为什么在看到了行业变革的趋势，甚至已经掌握了某一种核心技术时，还是被时代所淘汰？
马化腾曾谈到，在传统机械性组织里，一个异端的创新很难获得足够的资源和支持，甚至会与组织过去的战略优势相冲突而被排斥。因为企业追求精准控制和可预期，很多创新难以找到生存空间。
诺基亚在拥有庞大市场占有量的时候，没有人敢于颠覆自己所获得的既得利益，公司的成本控制思维也禁锢了每一次创新。
本期音频，吴老师谈了谈他对诺基亚帝国败落的一些看法。
@示兄川页：诺基亚的败落我认为是错误地估计了自己在市场中的角色。作为当时的市场巨头，在营销和技术板块双重把控的情况下，诺基亚一直希望引领市场节奏。但他们没有意识到自己应该反过来重视用户体验，而不是让用户去迎合他们的设计而改变习惯。这种上下层关系脉络苹果把握住了。
@磐石：诺基亚深陷“创新者的窘境”，这可能是所有传统时代大公司的命运。就像被卖掉时所有高管含泪说的那样，“我们不知道我们错在哪里”，其实并不是他们不知道，而是瞧不起。所以也就印证了那句话“无知不是你的生存障碍，傲慢才是”。
两年前的今天，我写了马桶盖
两年前，吴老师带领蓝狮子高管前往日本冲绳岛开年会，80后的高管们在日本的商场里买眼药水、买保温杯、还买马桶盖。吴老师由此发表了一篇名为《去日本买只马桶盖》的文章，引发了国人购买马桶盖的热潮。
数据显示，2015年春节的10天假期，45万国人在日本消费近60亿元人民币，人均1.3万，其中继日本电饭煲后，马桶盖成为新一代家电神物。2016春节赴日旅游购物人次高达160万人次，消费支出上升为人均1.5万。
这些商品的最大生产国大多在中国，为什么中国人还要前往日本购买呢？
吴老师在后来的一年多时间里，走访了唐山、杭州、佛山等地的多家马桶盖制造商，指出了目前中国制造业的问题——供需错配，即制造业未提供优质商品，导致其市场供应不足。
同时，日益壮大的中国中产阶层，是理性消费的中坚，他们是“性能偏好者”，是一群愿意为新技术和新体验埋单的人。这一类型消费者的集体出现，实则是制造业转型升级的转折点。
本期音频，听吴老师为我们讲讲这两年来，他和一只马桶盖的故事。
@蒙奇奇：买东西和国产还是进口没关系，关键是符合个人需求。在我印象中，买东西分两部分，一个是产品，一个是品牌。中国企业之前只注重产品可用与销售，所以已经不符合新中产的需求，中国企业需要学会经营产品，用产品去讲故事。故事要讲得真，产品不能差，这就是我理解的供给侧改革。
@水中月：消费者往往是非专业的，跟风的，盲目的，所以品牌才显得那么重要，其次才是质。所以要让消费者产生一种预期，我现在要买的东西是最好的。而这种预期的形成是需要积累的。可喜的是，我们国家这种预期正逐渐形成。
过年回家，如何面对这些尴尬
每年春节，中国的流动人次数以亿计，春运更被媒体称作世界上最大规模的人口迁徙。
身在异乡的你挤在拥挤的车厢，期待着与家人的团聚。但回家过年的心情不仅仅只有欣喜期盼，还夹杂着踌躇担心。
欣喜的是，一年辛苦忙碌之后，终于迎来难得的假期和团聚；踌躇的是，每年的团聚意味着可能见到很多熟悉的“陌生人”，这成了让无数人苦恼的根源。
面对熟悉的“陌生人”，你该怎么办？
英国哲学家罗素指出人与人之间的友谊是一个天长地久的谎言，人的友谊若想持续需要遵循3个前提：平等的感情、相近的价值观、有交集的生活体验。
换言之，如果人与人之间的生活环境、知识积累及工作没有任何交集，他们的友谊一定会被时间所冲淡。
吴老师认为，我们不仅要喜欢已经被改变了的自己，也需要用体验和包容的心情回到你的过去。
本期音频，吴老师和我们分享了回家过年的尴尬故事，并教我们如何面对这些尴尬。
@饭饭：当我们从无到有，从有到习惯拥有，再从习惯拥有到偶尔改变，感觉有些东西再也回不去。除了亲情无法改变，我们在寻求同价值观的朋友，每个发展时期自己的朋友不同，能够从一而终的朋友更寥寥无几。
@白超杰：说到底，故乡是讲情感的地方，回到故乡，让我们有机会从时空纵深感的角度来看待自身的成长历程，思考自己如何从过去成为现在的自己，从而给予自己不断成长前进的力量和勇气。
跟着民国段子手胡适，学习新年许愿
一百年前的春节，《新青年》杂志的主编陈独秀邀请胡适、沈一默、刘半农等人为杂志撰写除夕诗歌，这大概是中国现代知识分子第一次新年团拜的活动。
这也是胡适第一次写下自己的新年愿望，这一年后，胡适便经常在新年到来之际写一些与梦想、期望有关的文字，一写便是四十余年。
1932年，国难当头，胡适策划了一个叫做新年梦想的活动。他向全国400名知识分子与知名人士发出了征稿的邀约，征求的问题有两个：一、先生梦想中未来的中国是怎样的？二、先生个人生活中有什么梦想？
而他自己的答案是：愿望要量布裁衣、量米做饭，这才是保持乐观的唯一妙法。
本期音频，听吴老师谈谈几十年前的名民国段子手是如何许下新年愿望的。
@SELINA：回家候机中……随着年龄渐长，好像时间越是过得快，今年是一个充满无尽意味的门槛，一脚迈过去就是30岁。“过自己喜欢的生活”是每天醒来第一件出现在潜意识里的事情。我不怕时间带走青春，带走胶原蛋白，只希望能一直保持住对享受美好生活的这份味觉和对广阔世界、知识的好奇心。新年里，我希望家人平安健康，朋友们一切顺意。
@Sylar Quinn：吴老师新年快乐！2017年有幸到一家行业全球第一的企业工作，也曾有过焦虑和疑惑，感谢吴晓波老师传播的人生态度，让我很快摆脱了焦虑感，希望自己新的一年不畏将来，专注当下，不存大奢望，也不会大失望，做好自己，努力每天进步一点点，过充实的一年。
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