人生最幸福的事情，莫过于读书。伏尔泰说：“读书使人心明眼亮。” 爱迪生说：“读书对于智慧，就像体操对于身体一样。”
佛教有这么一个论师，在出家前，为了论辩能胜过舍利弗，刻苦读书六十年。
舍利弗为佛陀的十大弟子之一，出家后七日证得阿罗汉果，眼识最胜，号智慧第一。
舍利弗母亲为摩伽陀国王舍城的婆罗门论师之女。舍利弗还有一位舅舅，名叫摩诃拘絺罗，他便是上文所说的论师。
母亲和拘絺罗经常辩论，但总也胜不了拘絺罗。自从母亲有了身孕，怀舍利弗时，辩才徒增，每次与拘絺罗辩论都能大获全胜。
此时摩诃拘絺罗心想：姐姐现在辩才无碍，一定是因为她身怀智者的缘故。
从此拘絺罗发愤图强，游南天竺，欲尽读十八种经及四韦陀典。并立了一个奇葩的誓言：“不读尽诸经，誓不剪指甲。”
正所谓：三更灯火五更鸣，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。
拘絺罗刻苦读书，从此不再修剪指甲。他的指甲越来越长，于是他被大家称为“长爪梵志”。
这十八种经及四韦陀典，典籍数量非常庞大，拘絺罗没日没夜的不懈努力，刻苦钻研，一学就是六十年。
六十年后拘絺罗做到了，他辩才无碍，在南天竹名声大振。随后，便回来找姐姐。问：“舍利弗在哪？我要与他辩论。”
舍利弗母亲说：“你外甥已六十岁了，饱读经籍，机智过人，现在释迦佛所，剃为弟子。”
傲慢的拘絺罗一听到自己的外甥出家了，气忿道：“我这个外甥在娘胎里就能辩胜我，八岁就能登座说法，声震五天，把五印度十六国所有的大论师都给辩败。我这么样聪明的外甥，释氏何德何能，敢拐我外甥出家，还做他的老师？姐姐你等着，我这就去会会这个释迦牟尼佛，给他点颜色看看，把我的外甥讨回来！”
拘絺罗来到佛所，想讨回外甥舍利弗，便与佛陀辩论。他这个论师六十年苦读，所学的就是辩论。
他对佛说：“我以这个’不受’为宗，为我的宗旨；你无论说什么，我也不受。我就是不受你所说的道理，我看你有什么办法来破我？！”
佛这时只反问一句：“你以’不受’为宗，那么你还受不受你’以不受为宗’的这个理呢？”拘絺罗顿时哑口无言。
佛陀没费吹灰之力，借拘絺罗的盾为自己的矛，使拘絺罗的论点不攻自破，直接把拘絺罗给辩倒了。
“求学将以致用，读书先在虚心。”拘絺罗没有想到六十年苦读，论辩输给了佛陀。于是放下贡高我慢，并虚心随舍利弗一起在佛陀处，出家修道。
学无涯而生有涯。书是极多的，而人的寿命却有限。试问人生能有几个六十年？
培根说：“读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。”
拘絺罗读书，仅仅是为了做一个伟大的论师。无非是为了满足自己善辩的喜好，以及获胜的虚荣心。
就拘絺罗与佛陀辩论，最终出家这件事情而言，对于一位真正的大善知识，他的智慧胜过俗世间的书籍。
正所谓：
“天上天下无如佛，十方世界亦无比。世间所有我尽见，一切无有如佛者。”
我们应当明了，正因为佛陀证悟了般若、现前了般若、圆满了般若，能摆脱世间烦恼痛苦、了脱生死，所以他是天上人间最尊、最上、最第一，十方世界无法比拟。佛陀了知人生的真理、宇宙的万法。所以我们要皈依佛宝。
而佛所讲的法，正是佛的真身，是使颠倒众生开示悟入佛知见的法宝，是所有世间书籍中最好的书，也是开启人类智慧的书，能救拔苦恼众生到达解脱的彼岸。所以我们要皈依法宝。
而正因为这么多勇于寻求真理，敢于把自己的青春奉献出来，依照佛的教导，续佛慧命，把这百千万劫难得难遇的无上甚深佛法，继承并弘传于后世，普渡群生，这便是僧宝。所以我们要皈依僧宝。
读书要读启迪智慧的书。在科技发展的今天，这个网络信息的时代，能皈依三宝，把宝贵的时间用于读经书，依照佛陀的言教来如法行持，来增长智慧启迪人生，真是人生中的一大幸事。
愿大家深入经藏，智慧如海。
