历经劫难的大熊猫，历史要比咱人类长得多。让我们祖先曾神一样崇拜。
国宝大熊猫，在古代牛得让你不能想像！故事多得令人发指！
可是，却统统“断片”了！远古神一样的大熊猫，一下子在历史上出现了几千年的空白。
这到底发生了什么？
大熊猫的名字，貔貅、貔、驺虞、罴、貘、貊⋯⋯
这么多的名字，不仅搞懵了咱，连古代人自己也弄糊涂了。
我们要说一个地球上存在九百万年的生物，我们配吗？
01
大千世界，历经劫波。
本邦道仙一派，说咱宇宙每千万年便归元复始一次。
过多少年才历此大劫？咱国牛逼的大神葛洪在《抱朴子·枕中书》上云：“元始君经一劫⋯⋯治三万六千岁。”
另部经典《三十六部尊经注》言：“凡诸世界三千年一劫。”
以人类对熊猫浅陋的认识：九百万年的存在，她已历大劫250次，小劫3000次。
对此，俺真不知道，该对野外种群仅存的1600只大熊猫说些什么？
一个幼儿园的孩子，能对一个成年人讲历史么？
再就说说咱人自己。时间长一点：三千年前咱祖宗怎么崇拜熊猫？
本邦三千年前有部牛逼的书一一《山海经》，战国时许多大咖荀子等人都读过。写的都是远古的神事。
九百万年，甚至更长的历史存在，说明了什么？他们才是地球上的王者。
《山海经·海内北经》言：“林氏国有珍兽，大若虎，五彩毕具，尾长于身，名曰驺吾，乘之日行千里。”
多数专家认为林氏国地处西北。这个珍兽驺吾是什么呢？
《说文》说：“驺虞，白虎黑文，尾长于身。仁兽，食自死之肉。从虍吴声。”《正字通》云：“驺虞或作驺吾，驺牙。吾牙字虽与虞异，其为驺虞一也。”
驺吾与驺虞是一个种，黑白花，像虎，尾巴挺长的。这个，是熊猫吗？
上古珍兽，人们神龙见首不见尾，加之文字简练，后人自然发懵。
我们再看看汉《东京赋》：“围林氏之驺虞。”
还是语焉不详啊。咱再看汉代司马相如《驺虞颂》：“般般之兽，乐我君囿。黑质白章，其仪可喜”。
有点接近熊猫的意思了：皇家园林中的驺虞，黑白花，萌萌哒的。
司马迁同志也在《史记·司马相如列传》中证实，他一家子写过：“囿驺虞之珍群，徼麋鹿之怪兽。”夸皇家园林鸟兽兴旺，这是颂圣！
我们对熊猫其实知道的不是很多。他们是看着人类长大的。
汉上林苑建于公元前138年。司马相如向圣上献辞：“不闻天子之上林乎？左苍梧，右西极。丹水更其南，紫渊径其北。终始灞浐，出入泾渭；酆镐潦潏⋯⋯荡荡乎八川分流，相背而异态。”
占地浩大的陕西关中上林苑，奇珍异兽云集，壮丽宏伟。豢养大熊猫，不过是40种异兽中的一种。
1975年6月，陕西省西安市郊狄寨塬，出土一具熊猫颅骨。
这具颅骨出自距今2100多年前的“汉南陵”，即西汉薄太后的墓地。
珍兽随葬，是秦汉风尚，秦皇陵就发现巨大的珍禽葬坑。
珍兽陪葬，那是皇家轨仪，大国风范。
02
大熊猫是种非常神奇的动物，其数百万年的生存智慧之一，便是远离人类。
其实，在古三代商代时，人们就很难看到她的身影了。
《尚书大传》是咱汉代时的史书。《尚书大传》记载：周文王被商纣囚羑里。散宜生千金求珍兽驺虞，美玉、名犬等行贿纣，文王才得解脱。
尽管，商周时，许多北方地区气温及植被适合熊猫生活。
周朝中期，黄河流域下游到处可以生长梅树。《诗经》中就有五次提过梅。《秦风》中有“终南何有？有条有梅”的诗句。
终南山位于西安之南，现在无论是野生的还是栽培的，都难觅梅树了。
清初张标研究《吕氏春秋》中的物候，认为秦时春初物候，要比清初早三个星期。
古人那时已发现熊猫非食肉动物，食竹。晋《太玄经》曰：“甘于竹实；驺不移于生物。”元代《六书统》云：“𠈌，古文虞字，驺虞也。象白虎黑文。”
而𠈌既象山岭又象竹林。熊猫在那个肉弱强食年代，成为人们心目中的仁兽。
那时，《诗经》中，“籊籊竹竿”、“绿竹猗猗”，描写很多。但熊猫却藏入密林，过着隐居生活。
那时，咱国产生了一大票圣哲。他们同时陷于焦虑之中。孔子叹：河不出图，洛不出书。叹礼崩，悲乐坏。
