▼ 诗经点醒第九讲《氓》完整版之二
《国风·卫风·氓》
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
《氓》这首诗是用一个农村女子的口气说的。在农村女子眼里看到，这个男子憨痴痴的，带了很多钱，随便抛撒，来买我的丝。因为农村的采桑女、养蚕女、抽丝女都是她一个人，把这些做完了。每一年夏初，丝就出来了，收丝的贩子走很远，从城里面就赶起来了，赶起来收购。所以男和女就能够直接在生丝买卖中间接触，这个女子也很敏感，很快就发现了。
“匪来贸丝”，不是来买我的丝，那买没有呢？当然买了，但是醉翁质疑不在酒。“来即我谋”，来打我的主意，“即”，我到你这儿来将就你，“即”就是“就”，我到你面前来就叫“就”，所以说请教都叫“就教”，我来到你这里来，就叫“即”。这个女子说的：他哪里是来买丝嘛？他也买了丝，但是目的他要打我的主意，看到我还有点漂亮，“来即我谋”。
读古音，“氓之蚩蚩，抱（pāo）布贸丝，匪来贸丝，来即我谋（mī）”，“丝”要读成“xī”，“氓之蚩蚩，抱布贸丝（xī），匪来贸丝（xī），来即我谋（mī）”，可以推断，那个时候的读音就是是这样读的。两个人一下就好了，你看，中间没有介绍人，没有媒，也没有父母之命，由于你来买丝，我来卖丝，两个人交谈，交谈完了又谈了些其他，就有了好感，女子敏感马上晓得他是来打我的主意，两个人就爱上了。
我告诉你们，古人骂这个“淫奔”，什么叫“奔”？“奔”就是上海人说的压姘头的那个“姘”，一个女旁一个并，古音就读“奔”，两个人好了就叫“奔”，不是跟到去跑一趟，哪去跑一趟？又不是马拉松跑得那么累，两人只要好了，哪怕坐在那儿的没有动都叫“奔”了，他们两个就碰到一起了。这个“奔”也就是我们今天说的合并的“并”，男女两性的合并就叫“奔”，两个人就恋爱了，这个就叫“奔”，就叫“淫”。所以他们下这些定义，特别是到朱熹这里，他动辄说哪一首诗又是“淫奔”之诗，这就是典型的“淫奔”，凡是没有父母之命，没有媒妁之言都叫“奔”。而且两个人一讲恋爱就叫“野合”，直接同居就叫“野合”，那我们今天好多人人家不扯结婚证的，那按照朱老夫子说的“哎呀，到处都在野合”。李敖的解释就是说“他们在田坝头就干起来了”，那太胡扯了，他懂都不懂。那个“野”字和“文”（字）两个对起的，凡是超过了周公制的婚姻之礼都叫“野”，“文”和“野”两个（相）对。
▲ 流沙河。摄影：方正
两个人好了，就“送子涉淇”。这个女子的家在朝歌，朝歌城往东面去，不到十里就是一条河，叫“淇水”，这非常之真实。一看这个你甚至可以断定，女子的家住在朝歌城外淇水的西岸，因为她送的方向是往东方送的。怎么会知道呢？后来我们考察地理我们就知道。“送子涉淇”，她就送她这个收购生丝的男朋友渡过了淇河，这个“涉”不一定是拿脚板去踩，古人就是把桥都叫做“涉”，把渡船也叫做“涉”，打起光脚板去踩也叫“涉”，反正就是过了河。这个女子一下就爱上他了，你想从她家中出来至少要送十里，这儿才是淇水，还要送他过河。
“送子涉淇，至于顿丘”，到了什么地方？送到什么地方？叫“顿丘”，汉代的所有的解释《诗经》的都说“丘一层曰顿丘”，什么叫丘一层？就是我们去看那个山梁子坡坡，如果只有一个台阶，上去只有一层，就是很低的那些丘陵就叫“顿丘”，两层的又不同，三层的又不同。说这个顿丘历来都这样，就说女子送他到了一个小山坡那儿的。但是这个地理考察，距离朝歌向东去百里外有一个地方的古名就叫“顿丘”，所以“顿丘”这个名字不能够根据他们解释说丘一层曰顿丘，人家明明是个地名，淇水就是个地名，确切的，送他送到哪个地方？送到顿丘。为什么人们不接受这个？是因为顿丘在百里之外，渡过了淇水向东走还要一百里才是顿丘，顿丘已经在河南的东北边缘了，再过去就是山东的范县。到了河南的边境了！
（未完待续，场地提供：言几又·凯德天府店）
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1、《84岁流沙河妙解诗经，深八三千年前的贵族范儿》
2、《在暴君秦始皇眼里诗是首恶》
3、《真实的孔子是看重情爱的》
4、《读懂〈诗经〉所必需的动物学常识》
5、《三千年前的古人也流行集体相亲》
6、《你这么大了，要去相个亲》
7、《3000年前男女相亲的排场》
8、《好好的爱情诗，被砖家们解释得乱七八糟》
9、《在〈诗经〉里，我未看到半点奴隶社会的影子》
10、《像卷福一样推测诗经现场》
11、《古代妇女要生个娃娃靠什么》
12、《西域为何将女人补品献给周天子？》
13、《什么样的社会，妇女才愿意生育》
14、《韩非子认为商人和文人都是社会的寄生虫》
15、《从一个字的读音看甲骨文今日之传承》
16、《野蛮人在婚姻上都知道要遵守周礼？》
17、《被冤死的伍子胥骑着大白马杀来了》
18、《3000多年前人们就开始膜拜女神了》
19、《古代恭贺女神结婚只送木柴就够了》
20、《秦始皇焚诗书后，这些古老风俗彻底消失了》
21、《出现在多部古代名著中的水中仙子》
22、《传统文化的瓦解常因世人太认可所谓的成功》
23、《不要以为嫁给了国王就能玛丽苏》
24、《美女作家被打入冷宫后的抱怨方式》
25、《高富美不敌穷矮挫？败给了卫庄公的审美观》
26、《古代美女，不看三围看什么呢？》
27、《从原始群婚到封建男权的姐妹陪嫁》
28、《捕鱼季节为何成为男女相爱的最好时候》
29、《冷宫中的庄姜夫人，堂堂正正去找了一个女朋友》
30、《女眷搞同性恋，亲兄弟相残，这些都发生在国王家》
31、《一个同性恋士兵所经历的战争与爱情》
32、《把同性恋题材的诗选入诗经，请感受下孔子的胸襟》
33、《军队在出征前跳起了广场舞》
34、《一个怕死的诗人被带去打仗，他如何发泄负能量》
35、《伤兵、死者与丢失的战马》
36、《一场因篡位发动的不正义战争》
37、《死生契阔，与子成说——两个男人间的真爱誓言》
38、《张爱玲错引“执子之手，与子偕老”》
39、《恋人分手，怨而不怒为好》
40、《越先进的城市，里面的爱情故事越多》
41、《最早的诗是记录实际存在的东西》
43、《古代抄书，专抄错字》
44、《古人讲“淫”，说世人在爱情上太痴，太迷，太认真》
46、《古人“同姓不婚”造成的爱情悲剧》
47、《美女在感情方面更加任性，不愿考虑后果》
48、《国王只有一间厨房，请你过来和我一起吃饭》
49、《古代儒家强加给卫寡夫人的贞洁牌坊》
50、《有隐忧的大官只好借酒消愁》
51、《国王喜欢的总是那一群小人》
52、《屈原之前的屈原，一个被后世误作女人的大臣》
53、《一个备受欺压的忠臣写出来的诗》
54、《古人只吃两顿饭》
55、《失恋的痛苦，岂是一顿饭能解决的？》
56、《诗经里的粗话，没有礼教的古人》
57、《3000年前，父母就开始跟踪女儿的约会了》
58、《古人如何帮大龄未婚男女解决问题》
59、《“野合”是古代允许的、不合婚礼的制度》
60、《儒生将里有关男女之事的都改了》
61、《诗经》中爱情诗最多写在河南
62、《一对饮食男女的悲剧故事》
【作者简介】
流沙河 | 腾讯·大家专栏作者，诗人。
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