断断续续地下雪、多云、晴天，独自待着，可以有大把时间去读书、学习、思考一些事情。
想起前段时间跟同学们聊到关于守中这个话题。
草民当时是这样讲的；
我们的同学里面，有一些是早年间在贴吧认识草民插头的；
有几位，从贴吧一直跟到现在，十多年了，不离不弃。
草民当年玩儿贴吧时，以胆大妄为闻名，喜欢公开直播义诊，也喜欢骂街。
后来贴吧待不下去，自己又是个网瘾少年，就开始玩儿微博。
前些年的微博内容，草民依然是很冲的，粉丝群都起名叫骂街斗图派…
这种火爆脾气，疫情期间，达到顶峰。
那段时间，草民几乎是有时间就泡在网上——整天被各种疫情时的惨状煎熬，几乎无法让自己平静下来。
随着疫情结束，草民的微博内容，也明显淡然平和了下来。
草民跟同学们讲：当年草民在贴吧骂街时，那时候，方舟子那帮人正在如日中天；
东部某市专门为反中医，成立了一个“反中医大会”，大张旗鼓搞宣传。
那段时间，草民曾经发过一篇文章，叫《中医需要护法神兽》：
草民说，自己情愿做一条为中医护法的恶犬。
几乎所有的中医，都因为读圣贤经典出身，所以天生就有点精神洁癖，不愿意跟那些中医黑有任何瓜葛。
所以，十几年前，网上真正站出来跟中医黑对骂的，以中医爱好者居多——大家空有拳拳之心，却无法临阵时一剑封喉，用疗效让那些垃圾闭嘴。
后来，随着方舟子那些人的真面目，逐渐大白于天下，国家也不断出台一些支持中医的政策，中医的环境开始好转。
所以，后来几年，草民也多花一些时间和精力去教学生了。
最近这两年，中医几乎被所有人了解，不再需要跟谁争执中医到底“科不科学”。
所以，草民也几乎戒了骂街，摇身一变，开始讲一些师道尊严了。
看看：
在中医要被人赶尽杀绝时，草民的梦想就是要做一条护法的恶犬；
后来，中医环境好一些了，草民只想安安静静教中医；
再后来，疫情中草民认为自己必须发声，必须不断为大家提供一些力所能及的防疫、抗疫方面的帮助；
再后来，疫情结束，草民觉得，前半生花在学习上的时间太少，自己也应该静下心来补补课了。
一直持续根据外部环境的变化调整自己的状态，这其实就是在“守中”。
守中，类似于临证处方：
寒则温之、热则寒之、燥则润之、瘀则通之、实则泻之…
它应该是一个活泼泼的概念，而不是一味的去坚守一个固定的、所谓的“中”。
社会上有这样一种所谓的“守中”；
有一些人对国际、社会、文化、风气、甚至周遭环境、亲朋好友、家庭成员…统统漠不关心，把这些统统归于“梦幻泡影”；
随时随地强调，严守自己一颗“坚定的道心”。
其实，这是一种严重的“修行病”——把自己修成一块木头，麻木不仁、冷漠无情！
不俗即仙骨，多情是佛心。
草民不懂修行界那些事，但是窃以为，真正的修行人应该是智慧圆融无碍、出世入世两无妨的状态。
心怀大爱——爱这个世界，爱这个国家，爱所有人，时常牵挂所有人，随时随地想去为国家、为社会、为所有父老乡亲做点什么的那种人；
这种人，草民以为，才称得上是一个修行者。
（此处借鉴抗日时期，那些道家前辈们、有道高僧上阵杀敌的故事。）
后来，有同学提到关于中医从业者的收费问题。
草民当时是这样回答的（大概意思）：
中医只有发扬光大，才能更好的造福社会。
如果想要发扬光大，就必须能够吸引很多的有为青年，立志学习中医；
想要在目前这个经济社会中让更多人来学习中医，就必须保证从业以后，起码不至于养不起家、生活拮据。
其实，关于这个问题，两千多年前，就已经有答案了：
邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也！——《论语·泰伯篇》
2013年，草民就曾经在网上跟人抬过杠。
当时有人攻击倪海厦先生，说他教一个学生学费30万，敛财多少亿…如何如何。
草民当时是这样怼回去的：中国的首富，走马灯一样变来变去，个个身价数千亿，怎么没有人去攻击一下？
今天死一个首富，明天再评出来一个就是了，首富是死不完的；
但是全世界有几个倪海厦？
凭啥倪海厦就应该不值钱！
（抱歉，草民当年的确很冲，言语也很粗鄙，大家谅解哈。）
中华民族正处在伟大复兴的腾飞之路上，如果按实际购买力，中国在全世界怎样的地位相信大家都心中有数；
近几年，药材商们、制药行业、中医投资商、养生行业投资人、甚至蹭一些中医热度的题材…这些年很多人赚的盆满钵满；
那么，凭什么要求有真本事的中医就只能做义工？
中国的经济腾飞，从八十年代就开始了；
到今天还要求中医人安贫乐道？
圣人说：邦有道，贫且贱，这是耻辱！
想起跟张宝旬老师喝茶聊天时，宝旬老师讲过的一段话：中医如果想要振兴，就必须让从业者赚到钱。
我们不想要某些“外科神刀”、“某某学术大拿”那样的日进斗金；
不想要搞“中医产业化”、或者药材商那样呼风唤雨、动辄数十亿现金流…
但是如果学成一身真本事，然后混到自己日子都快过不下去了，还要耻于言利……
那就是饿死活该。
叶天士收乞丐诊费的故事，相信很多人都知道；
那种风度，那才是一个真正的医者所为！
草民以为，让所有真才实学的好中医，都过上至少是小康生活，这也算是“守中”。
想起前段时间跟同学们聊到关于守中这个话题。
草民当时是这样讲的；
我们的同学里面，有一些是早年间在贴吧认识草民插头的；
有几位，从贴吧一直跟到现在，十多年了，不离不弃。
草民当年玩儿贴吧时，以胆大妄为闻名，喜欢公开直播义诊，也喜欢骂街。
后来贴吧待不下去，自己又是个网瘾少年，就开始玩儿微博。
前些年的微博内容，草民依然是很冲的，粉丝群都起名叫骂街斗图派…
这种火爆脾气，疫情期间，达到顶峰。
那段时间，草民几乎是有时间就泡在网上——整天被各种疫情时的惨状煎熬，几乎无法让自己平静下来。
随着疫情结束，草民的微博内容，也明显淡然平和了下来。
草民跟同学们讲：当年草民在贴吧骂街时，那时候，方舟子那帮人正在如日中天；
东部某市专门为反中医，成立了一个“反中医大会”，大张旗鼓搞宣传。
那段时间，草民曾经发过一篇文章，叫《中医需要护法神兽》：
草民说，自己情愿做一条为中医护法的恶犬。
几乎所有的中医，都因为读圣贤经典出身，所以天生就有点精神洁癖，不愿意跟那些中医黑有任何瓜葛。
所以，十几年前，网上真正站出来跟中医黑对骂的，以中医爱好者居多——大家空有拳拳之心，却无法临阵时一剑封喉，用疗效让那些垃圾闭嘴。
后来，随着方舟子那些人的真面目，逐渐大白于天下，国家也不断出台一些支持中医的政策，中医的环境开始好转。
所以，后来几年，草民也多花一些时间和精力去教学生了。
最近这两年，中医几乎被所有人了解，不再需要跟谁争执中医到底“科不科学”。
所以，草民也几乎戒了骂街，摇身一变，开始讲一些师道尊严了。
看看：
在中医要被人赶尽杀绝时，草民的梦想就是要做一条护法的恶犬；
后来，中医环境好一些了，草民只想安安静静教中医；
再后来，疫情中草民认为自己必须发声，必须不断为大家提供一些力所能及的防疫、抗疫方面的帮助；
再后来，疫情结束，草民觉得，前半生花在学习上的时间太少，自己也应该静下心来补补课了。
一直持续根据外部环境的变化调整自己的状态，这其实就是在“守中”。
守中，类似于临证处方：
寒则温之、热则寒之、燥则润之、瘀则通之、实则泻之…
它应该是一个活泼泼的概念，而不是一味的去坚守一个固定的、所谓的“中”。
社会上有这样一种所谓的“守中”；
有一些人对国际、社会、文化、风气、甚至周遭环境、亲朋好友、家庭成员…统统漠不关心，把这些统统归于“梦幻泡影”；
随时随地强调，严守自己一颗“坚定的道心”。
其实，这是一种严重的“修行病”——把自己修成一块木头，麻木不仁、冷漠无情！
不俗即仙骨，多情是佛心。
草民不懂修行界那些事，但是窃以为，真正的修行人应该是智慧圆融无碍、出世入世两无妨的状态。
心怀大爱——爱这个世界，爱这个国家，爱所有人，时常牵挂所有人，随时随地想去为国家、为社会、为所有父老乡亲做点什么的那种人；
这种人，草民以为，才称得上是一个修行者。
（此处借鉴抗日时期，那些道家前辈们、有道高僧上阵杀敌的故事。）
后来，有同学提到关于中医从业者的收费问题。
草民当时是这样回答的（大概意思）：
中医只有发扬光大，才能更好的造福社会。
如果想要发扬光大，就必须能够吸引很多的有为青年，立志学习中医；
想要在目前这个经济社会中让更多人来学习中医，就必须保证从业以后，起码不至于养不起家、生活拮据。
其实，关于这个问题，两千多年前，就已经有答案了：
邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也！——《论语·泰伯篇》
2013年，草民就曾经在网上跟人抬过杠。
当时有人攻击倪海厦先生，说他教一个学生学费30万，敛财多少亿…如何如何。
草民当时是这样怼回去的：中国的首富，走马灯一样变来变去，个个身价数千亿，怎么没有人去攻击一下？
今天死一个首富，明天再评出来一个就是了，首富是死不完的；
但是全世界有几个倪海厦？
凭啥倪海厦就应该不值钱！
（抱歉，草民当年的确很冲，言语也很粗鄙，大家谅解哈。）
中华民族正处在伟大复兴的腾飞之路上，如果按实际购买力，中国在全世界怎样的地位相信大家都心中有数；
近几年，药材商们、制药行业、中医投资商、养生行业投资人、甚至蹭一些中医热度的题材…这些年很多人赚的盆满钵满；
那么，凭什么要求有真本事的中医就只能做义工？
中国的经济腾飞，从八十年代就开始了；
到今天还要求中医人安贫乐道？
圣人说：邦有道，贫且贱，这是耻辱！
想起跟张宝旬老师喝茶聊天时，宝旬老师讲过的一段话：中医如果想要振兴，就必须让从业者赚到钱。
我们不想要某些“外科神刀”、“某某学术大拿”那样的日进斗金；
不想要搞“中医产业化”、或者药材商那样呼风唤雨、动辄数十亿现金流…
但是如果学成一身真本事，然后混到自己日子都快过不下去了，还要耻于言利……
那就是饿死活该。
叶天士收乞丐诊费的故事，相信很多人都知道；
那种风度，那才是一个真正的医者所为！
草民以为，让所有真才实学的好中医，都过上至少是小康生活，这也算是“守中”。
