作者张鸣（中国人民大学政治系教授、博士生导师）
眼下的中国，最流行的病，就是追求成功。
全社会的人，都想成功。没成功的，就把希望寄托到下一代身上，不惜血本，也要成功。
所以，从幼儿园竞争就开始了，可怜幼儿园的娃娃，就被家长推进一个又一个兴趣班，早早的就失去了节假日，失去了童年。
这样的成功拼杀，一直延续到大学，延续到境外。哈佛女孩某某某，就是榜样。
书店里，最火的就是讲如何成功书籍，各种成功讲座，个个火爆。
据说，有关成功的讲究，是一门学问，不，一个学科，就叫成功学。
这学科，是打外面输入的，但中国的孔子以及老庄孙子各色人等，据说也都是成功学大师。
一时间，境内外各路神仙，各路骗子，都涌进了中国，各显神通，把半通不通的中西学说抡起来，热心地教中国人怎样实现成功，当然，绝不忘顺手带些银子回去。
什么算是成功？
各家的定义不一样。但是，看他们推崇的成功人士，无非三样，一要有钱，二要做官，三嘛，出名也行。
在国人眼里，做官是发财的捷径，而出名，本身就是钱。所以，说来说去，成功的标杆，就是钱。
当然，这年头，没有钱是什么事都办不成的。
追求金钱，也没有大错。
但这样的成功，无论怎么看，都显得单调。
尽管金钱可以换来很多东西，但整个世界如果都被钱所堆满了，想想也真很无趣。
就算成功只有金钱一个单一的指标，什么算是成功，也不大好说。
多大的富翁算是成功人士？
是不是只有最富的人才算成功？
如果是这样，那么众多的亿万富翁，千万富翁岂不都成了失败者？
如果成功只是一个相对的概念，那么，拥有一万元的人，相对于只有千元的人来说，不也算成功人士？
这样推论下去，这个世界上岂不到处都是成功人士，何必还要下功夫追求成功呢？
其实，不管那句“不想当将军的士兵不是好士兵”的豪言壮语激励了多少人，但一支军队，毕竟多数人都是士兵，能从士兵混成将军的，除了命大命好，还得有众多士兵给他垫背，一将成名万骨枯嘛。
军队如此，其他地方也差不多。
就算人人都豪气冲天，毕竟总统只能有一个，一个公司，一个单位，老板也只能有一个，绝大多数的人，到死都只能在不成功的位置上待着。
时时用成功的誓言激励自己是一回事，但如果做梦都想着成功，不成功毋宁死，最后早晚会变精神病的。
追求成功是一种境界，一种理想。
但不追求成功，也是一种境界，一种理想，而且是较为稀有的境界和理想。
平平常常，快快乐乐地活着，找到某种追求，就去做，找不到，就在日常生活中寻求快乐，善待家人，善待同事，善待一切人，也得到别人的善待，也就挺好。
一个人，有别人看来芝麻绿豆大的那么点爱好，比如喜欢斗蛐蛐，看蚂蚁打架，如果真的迷进去了，能说出点名堂，也不白喜欢一场。至少，在这一点上，你比别人知道的都多。
喜欢点什么，而且真的去喜欢了，认真地在自己的爱好上下了功夫，不管别人看来多么卑微，多么无聊，其实就是一种意义。
世俗的所谓成功，用金钱堆积的成功，真的就那么有价值？
人活着，干嘛非要成功？
活自己的，就挺好。
张鸣：国学是国渣！
这些年国学大盛，可是我不大有幸，碰上的国学大师，不是牛皮匠，就是骗子，有本土的，也有台湾和海外的。
每个人都把自己的学问吹得上天，连一点点弯儿都不肯绕，就直接吹自己。我听着的时候就想，哪怕你找个托儿，哪怕你谦虚那么一句两句呢？你们的国学，不都讲的是古人之学吗？古人堆里，哪里去找这样自吹自擂的牛人呢？
但是，这样的牛气哄哄的大师，企业家很真的挺认。出来搂钱，大把大把的。有的，甚至你给人家钱，还得磕头拜师。我真的不明白，这些一张嘴就出错，满嘴跑火车的大师，一个做企业的，能跟他们学点什么呢？能学的，我看也就是吹牛撒谎。
据说，这一阵儿，王守仁即阳明先生的心学开始热了。我开始以为，这回心学之热，可能围绕着蒋庆先生发作，因为此公在龙场建了一个书院。
然而，不是那么回事，有特高端的大咖，建了一个四合院，把四合院变成了王阳明致良知的圣殿。好些企业家不仅自己学，而且让自己的高管和员工也跟着学。
在这经济下行的今天，也不知道这些学习致良知的企业，业绩如何，是不是正在逆势而上，屡创佳绩。
说良心话，多少年前，为了研究蒋介石，我也曾找来王守仁的大学问和传习录来啃过。啃完之后，大概是我过于愚钝，真的没觉得怎么样。绝对没有功力大涨，脱胎换骨之感，以前怎样，读完了，还是怎样。
没错，在蒋介石先生留学日本的时候，日本的军界，的确有一股子潮流，认为此前学西方，都学错了，日本的崛起，就是因为阳明学。所以，此前中国人知道的王守仁的心学，经过日本转了一道，此时变成了阳明学，再次输入中国。
有蒋介石这样的大人物的提倡，当然也热了一阵儿。热过之后，好像也就无声无臭了。跟我读王守仁一样，读完了，也就完了，什么变化也没有发生。
蒋介石政府干成的几件大事，无论是统一货币，还是争取关税自主，还是编练德械师，跟阳明学都没有半毛钱的关系。发动新生活运动，其精神主旨，也跟阳明学无关，连提都没提一句。
日本原来脱亚入欧，学西方学得好好的，猛然崛起，先打败大清，再打败俄国，让西方世界惊掉了眼镜。这一切，都跟武士道关系不大，跟阳明学关系也不大。
然而，崛起之后的日本，就开始变味了，讲和魂洋才，已经有点扯了，变成推崇阳明学，则开始转身向后了。结果是二战时悍然挑战欧美，落得个一败涂地的下场。
东方后发国家的现代化，不管怎么说，还是得学习西方。学得有模有样了，人家也认可你了，才有可能回身向内，整理和继承自己的传统。
王阳明是个不错的理学家，而且在理学基础上发展出心学。更注意发挥自己的主观能动性，强调知行合一，把知融汇在行的上面。而且，他自己身体力行，几乎以一人之力，粉碎了宁王朱宸濠的叛乱，保住了一个昏君的皇位。
问题是，他的那点本事，放在今天一个科技进步一日千里，管理科学进步日新月异的时代，能有什么用，能放在那儿用？没有系统精深的整理和研究，仅仅凭着几个牛皮匠的忽悠，跟你的企业发展，能有什么关系呢？
干什么，就说什么话，做企业的，就好好做你的企业，可比的对象，在外面，不在中国的古代。原本就是当年国将不国，才有了国学，现在这样不伦不类的扯淡，当心学到手的都是国渣。
这几年，张鸣老师明显露面少了，却打趣说，“没有判刑，却被剥夺政治权利终身”。
“已经有好几年了，我的书一本也出不了，新书不能出，再版没有戏，到了版署，就泥牛入海。连已经出的书，各个出版社也不敢加印。”
这本《历史的坏脾气》断货多年，集结了一位脾气倔强、正直敢言的历史学者对历史和现实不合时宜的思考，读起来酣畅淋漓，意犹未尽。在当下，更显珍贵。
正如张鸣老师自己所说，“我总是有意无意地把所观察到的历史颠倒过来看，非要把漂亮孔雀后面的屁股示人。总而言之，一肚皮不合时宜。”
陈丹青说：能不能找到真历史？
张鸣就是告诉你们，你们知道的事在当时不是这样的。
易中天说：张鸣的书是我一向喜欢的——有思想，有见地，有学问，无官腔，十分好读。
