和君教育小镇，
位于江西赣州市会昌县白鹅峡的贡水江湾和森林山谷，由和君集团董事长、会昌籍人士王明夫博士，响应苏区振兴、赣商回赣和革命老区高质量发展的政策号召而发起建设。该项目是赣州市支持发展的特色小镇项目，也是江西省人民政府公布的江西省重点投资项目。
小镇位置
总体规划建设用地3000亩，计划总投资30亿元，分三个阶段建设。和君职业学院，是和君教育小镇的首期建设项目。
和君集团，
由王明夫博士于2000年在北京创立，逐步发展形成咨询、资本和商学培训三大业务板块。
和君咨询：
亚洲最大规模的管理咨询机构之一，拥有千人咨询师队伍，累计服务大中型国企、民企和外资企业数千家。
和君资本：
中国知名的股权投资机构，累计管理股权投资基金一百多亿元，累计投资了一百多家拟上市公司和上市公司。
和君商学院：
著名的商学培训机构，目前每年培训二千多个学员，办学十几年，累计培训了近二万名拥有985&211院校本硕博学历的学员、累计培训了近千名企业家。和君商学院在新三板挂牌期间，收购控股了一家深交所上市公司，开创了新三板公司收购沪深交易所上市公司的第一案。
和君小镇
坐落在江西省会昌县白鹅峡的贡江河湾和森林山谷里，生态保护面积四万亩，环境优美、山青水秀
。
雄伟的高山和巨岩，连绵的森林和竹海，随时出没的各种野生动物，几十条山溪，成群的瀑布，几曲几弯犹如玉带蜿蜒而过的贡江（赣江的上游），淙淙的溪水和奔腾的大江，云雾缭绕的青山和星汉灿烂的夜空，山谷河边的田野和菜园，客家原住民的农耕村落和民风民俗，留守苏区中央政府办事处、中央军区政治部、国家银行、造币厂等红色革命遗址，构成为小镇建设的原生环境
。
群山、巨岩、森林、竹海、山溪、瀑布、湖泊、江河、田园、农作、野物、渔猎、星辰、民俗、红色革命遗址
，多种景观风貌和文化，集于一身。
—— 传世事业 以镇为家
基础定位：
教育小镇，教育为本，依托和君集团的实力和品牌影响力，建设和君集团的总部基地，建设和君职业学院及和君商学院的实体校园，建设配套的幼儿园、小学和中学，建设相应的红色教育、自然教育和营地教育基地，最终建设成为“中国好教育”的小镇形态和示范基地。
产业演绎：
以上述基础定位为依托，聚集高端人才和先进管理，逐步带动教育、培训、智业（咨询、策划、会计师、律师、智库）、基金、财富管理、会务、展览、文化、影视、文学、广告创意、旅游、度假、体育、拓展、康养、居家、生态农业、特色产品、研发、设计、无烟工业、无物流产业等产业的发展。
最终目标：
建设成为教育为本、天人合一、宜居宜业、循环经济、教产双荣的生态文明样本镇。
美丽中国的一个小镇样本：
生态文明、乡村振兴、文化复兴、教育为本、天人合一、宜居宜业、循环经济、产镇双荣
和君小镇产业生态示意图
教育：
和君集团、总部基地，和君大学、中小学、幼儿园、红色教育、营地教育、自然教育
智业：
咨询师、投行、创意、律师、会计师、设计师等
会务：
培训、进修、会务、展览
企研：
企业的研发基地、设计中心
农工：
生态农业、土特产品、无烟工业、无物流产业
旅游：
旅游、度假、静修
户外：
体育、拓展
康养：
康养、中医、居家
金融：
基金、财富管理
文创：
文化、影视、文学、艺术
小镇由和君集团领衔组织投资和建设，计划总投资30亿元人民币，建设用地3000亩，保护生态面积四万亩左右。
总体规划：
一带十三区
一带：
贡水发展带，沿着贡水两岸进行发展布局，把十三区串连起来，形成为“生态-人才-产业-生活”的小镇整体。
十三区：
教育校园区；书院群落区；商务服务区；居家住宅区；基金财富区；生态度假区；山地运动区；康养居住区；人才聚居区；产业集聚区；林垦休闲区；中央商务区；集中安置和圩镇发展区。
总体规划：带动当地发展和民生
贡水北岸和东岸
投资30亿元，发展教育、产业和旅游，形成高等级的产业结构和经济生态，为贡水南岸和西岸的当地居民提供就业机会和消费市场。
贡水南岸和西岸
以白鹅圩为中心，集中安置三个村的居民（拆迁户），加速城镇化的人口集聚，最大程度地发挥城镇基础设施的规模经济效益，形成对北岸和东岸产业的劳动力供应、商业服务供应和农产品供应。
分三个阶段进行建设，第一个阶段建设用地1000亩，计划投资10亿元，先行建设教育校园区、书院群落区、商业服务区和居家住宅区。
小镇首期
，
建设围绕和君集团总部及和君职业学院的建设而展开，首期建成近10万平方米的建筑面积，包括三个建筑组团：耕读村、教学园和三度书院。
耕读村：
和君集团总部办公区及和君职业学院的教职员工生活区，由四区一带组成（办公区、居住区、商业区、田园区和景观带），建筑面积约四万平方米，包括和君楼（办公总部大楼）、高管人才和专家教授居住的耕读墅、教师居住的学庐公寓、小镇家属托儿和婴幼儿教育的童学堂、配套商业区（围屋宾馆、商业服务等）。
耕读村鸟瞰
：
活着
的儒家文化及其生活形态
和君楼（办公大楼）
教学园：
和君职业学院的主要教学区，由综合楼（行政办公、实验、实训等功能）、教学东楼、教学西楼、图书馆、教师公寓楼、学生宿舍楼、师生食堂、配套商店、运动场、剧场等组成，建筑面积四万多平方米。
教学园鸟瞰
因地形所决定，建筑整体呈现出一个巨大的“问号”型格局——寓意大学之道在于问：发问、提问、疑问、质问、诘问、对问、难问、辩问、答问、学问、天问。
三度书院：
高端研修、培训和学术交流的场所，由三度堂（主楼）、书院街1号-17号（寓所）和瓦舍（配套公共服务）等三个建筑组团组成，建筑面积一万多平方米。
三度书院：
中国书院传统，东方隐逸美学，
地域客家文化，生态山居生活
三度书院内景
——和君教育小镇建设理念和设计思想解读
——山环水聚，茂林修竹
——依山顺水，四区一带
有主有次、轻重搭配：
和君楼与同学围屋，是重体量的主体建筑，分别坐镇一南一北，稳重格局，是为主、为重；其他建筑和景观，系轻体量的建筑，依山就势错落安排，轻盈其间，斯为次、为轻。总体而成有主有次、轻重搭配的节奏感、和谐感和整体感。
——寓意儒家经典和懿德
——钟声悠扬、意味深长
登上钟楼，居高纵览，整个耕读村，一览无遗，心怀全局
钟楼对联曰：登楼观诗书礼易乐春秋，鸣钟醒智信仁勇严良知。一联道尽儒家经典与教义，亦应景了尽收眼底的建筑布局和风光。横批“钟灵”，寄寓三层意思：一是指教育小镇、钟灵毓秀；二是“钟”乃聚集之意，钟灵即聚集天地灵气之意；三是意指此钟灵验，钟鸣即醒，闻钟得悟。
钟身刻名为“和君小镇”
钟身铭文为：
钟声响起之时，彷佛是铭文的深意和劝谕传诸四方远、回荡天地间，钟声悠扬，意味深长。
——雄伟隽秀，意蕴深厚
和君楼
是和君集团的总部大楼，前湖后山，左林木右溪桥。远近环绕几重青山，近处丘峦若腕似臂，远处高山气势雄伟。
瓦面屋顶，构型而成三个“人”字坡，寄寓
“三人成众、汇聚人才”
的涵意。黛瓦顶、青砖墙、深木色的门窗，外观散发江南水乡的建筑气息，内则现代建筑的明快敞亮。
建筑的功能分布，由
一堂三厅四区
组成。
一堂
是指大堂，设在二楼，取名叫礼贤堂。正面主位处，挂着“十二贤”画像：管仲、孔子、老子、鬼谷子、孙子、韩非子、范蠡、诸葛亮、欧阳修、朱熹、王阳明、武训。这十二贤，由王明夫博士从无数中华先贤里挑选出来，其中：孔子老子韩非子代表儒道法，是炎黄子孙立身处世、治国安邦的三大必备而且具足思想；孔子王阳明武训代表教育，欧阳修朱熹代表人才、学养和道统传承，是和君办学和人才态度的祖师；管仲鬼谷子孙子范蠡诸葛亮王阳明代表智谋，是和君咨询业务的典范；范蠡是商圣，为一切从商者的楷模。
大堂左右两边，整个墙面是大写意的中国山水画，意境悠远，能瞬间让你联想起伯牙子期的高山流水、嵇康的广陵散、陶渊明的诗文、徐霞客的游记、李白的诗歌、风清扬的剑法、围棋圣手、太极大师等等意象。
人字坡的大堂屋顶，从雕版印刷和活字印刷中获取设计灵感， N个方块拼接铺排，形成雕版或活字印刷意象的“版面”。版面的各处，零散地分布着七七四十九个繁体字，每个字都是独立的，邻近的字与字之间，没有什么联系，也连缀不起什么意义，比如经、木、阴、颂、齐、无、格、史等字。有国学知识的人，可把这四十九个独立的、零散的字，进行排列组合，连缀出源远流长、博大精深的文化和意义，比如经史子集、风雅颂、格致诚正、修齐治平、立功立言立德、金木水火土、阴阳、道，等等。屋顶的一排天窗，可以照射进阳光，洒落在大堂的地面。
大堂的正面横梁上，居中刻有和君诵，从“人生平常、吃饭穿衣……”起始，到“……感恩天下，魂归大地”收尾，计80个字，说尽儒道思想之精髓。左右两边，各有一个篆刻红印，一曰内圣外王，一曰天人一体。
整个大堂，朗然一派洁净、素雅和庄严，摄人心魄，令人肃穆与庄敬。
三厅
是指一楼大厅、展览厅和学术报告厅。
三厅可兼具论坛、会议、讲座、联欢、典礼、剧场、展览等多种功能。
四区
是指四个功能区：办公区、教学区、会谈区、观景区。
办公区
，由二楼和三楼的一系列办公室组成。
教学区
，由一楼和二楼的教室和报告厅组成。
会谈区
，由二楼的一组会谈室和四楼的茶室组成，二楼的会谈室分别以琴、棋、书、画、诗、酒、花命名，四楼的茶室取名为茶语阁。
观景区
，以二楼的前后两个观景平台为主，触目所及，无不是景。
和君楼正面有长廊十柱，共刻128个篆体字，随意分布。识得篆体字者，可以对这128个字进行排列组合，连缀出二个系列的意义：一个系列（55个字）是耕读村的建筑和景观名称：仁义礼智信勇严、德功言、诗书易乐春秋，君子河，自省、克己、慎独、宽人，如莲，耕读传家远，诗书继世长，梅兰竹菊，松竹梅，诗酒田园，耕读草堂，同学围屋，闲庭锦市等等；另一个系列是和君诵：“人生平常、吃饭穿衣，……，感恩天下，魂归大地。”
和君楼的后山，是一片茂盛森林，郁郁葱葱，古树参天。其中有棵一百多年树龄的巨松，枝叶已然稀疏，但树干十分粗壮，巍然矗立，透出一种历经岁月沧桑的倔强和深沉之气。旁边有棵一百多年树龄的老樟树，枝繁叶茂，生机勃勃，彷佛是与巨松性格迥异但百年岁月风雨相伴的并肩兄弟。古松与老樟，因而得名叫作二棵“百年兄弟”树。兄弟姐妹、同学伙伴、事业搭档、江湖铁友，见树笃情义，敬树如敬神。
后山脚下、屋檐之下，有两口井，自渗山泉，晶莹透亮。其中一井，井口直径一米有余，半井在山体之内为阴，半井在山体之外为阳，形成《易经·系辞》所曰“一阴一阳谓之道，继之者善也，成之者性也”的意象，遂得名为“道泉”。水清如镜，清冽甘甜，即舀即饮。以木桶或陶罐盛道泉至四楼茶语阁，煮茶而饮，神清气爽，诗意盎然。苏东坡说人生有赏心乐事十六种情景，其中之一即为：客至汲泉煮茗。
和君楼的东面，接邻野山溪，一座明清石拱桥跨溪而过，是为整个梓坑山谷的总水口，山谷所有溪流最终汇流到此，流入贡江。石拱桥边，二棵巨大的古枫树，隔溪而望，树龄百年，栉风沐雨，寒暑相伴。春夏枫叶繁茂苍翠、森郁蔽日，秋来枫红如画、落叶缤纷。
——复活中华传统耕读人家的生活形态
耕读草堂，意在复活中华传统耕读人家的生活形态。夯土墙、木屋架、茅草顶、柴火灶、山泉水、石磨盘、酿酒坊、农用具、菜地、稻田、鱼塘、果树、禽舍、畜栏、炊烟、犬吠、鸡鸣、鸭叫、牛耕田、猪拱食、狗看家，无一不唤起人们的乡愁，彷佛置身于一种远去而又熟悉的农家生活。田野中有一茅草亭，取名叫：诗酒田园亭。其对联曰：倾尽烦恼惟诗酒，填报肚皮靠田园。
上述种种，形成一个相互供养、自种自食的循环经济。人家生活的厨余餐剩，用于喂鸡养猪，鸡鸭捉虫吃虫助于作物生长，鱼塘蓄水平时养鱼旱时浇地，牛耕田种稻子稻草喂牛，猪牛鸡鸭粪用于种田种菜，产出粮食蔬菜供养人家生活，如此一年四季、循环往复、生生不息。
小镇的幼童和学子，在这个循环经济的过程中参与劳动、体验劳苦、锻炼身心，成为自然教育和劳动教育的鲜活内容。
草堂的门楣匾额，是王明夫先生手书的“耕读草堂”四个字，随兴而写、笔画恣意、形似草叶，戏称草叶体。草堂的正屋，悬挂一幅耕读图，一幅对联令人感到熟知而亲切，又隐约觉得陌生而渺远：一等人孝子贤士，二件事耕作读书。横批：勿做他想。侧墙上挂着一幅字：晴耕雨读。茶桌上的石茶盘，刻的字幅，是王羲之的兰亭序。
隐逸之人，在这里生活起居、粗茶淡饭、晴耕雨读、渐息功利，静则修身以做一等人为志，动则做事仅以二件事为业，不作他想，心静如水、天人合一。
——独门独院，山泉潺潺
耕读墅
，是院落式的低层居家住宅，共9个院落、39户住宅。
9个院落分别叫做：耕读墅·仁院、义院、智院、信院、勇院、严院、功院、言院、德院。
39户住宅，分别叫做耕读墅·仁院壹号、仁院贰号、德院叁号等等，以此类推。
