问： 下面是香港同修的提问，第一个，弟子在协会做义工三年多了（这个大概是我们会里的义工），由於工作和家务，疏於听经念佛，经年受病苦折磨，身心常处於恐惧和焦虑之中，这半年听经之后，知道一切法无不是「唯心所现，唯识所变」。请问老法师，弟子想伏住对病苦的恐惧，是否先在家好好用功，等待稍能放下身心，再返回道场当义工，或者应在身体可以忍受的情况之下，继续在道场工作？

答：这个事情在家、在道场都可以，问题是你必须要建立信心，要发大愿。愿力超过了业力，你这个业障就化解了；你不能化解，说明你的业力比你的愿力更大，那你就没有法子了。 讲到修行一定要记住，我们这么多年来，天天在叮咛，天天在嘱咐，一定要把三个根扎好。三个根扎好之后，连你的冤亲债主都佩服你、都尊重你。虽然来找你麻烦，他不会严重伤害你。他来找你是希望你真正用功修行证果，你就有能力超度他。如果你自己修行功夫不得力，你对他们是丝毫都帮不上忙，那他们的怨气就会直接干扰你。 人同此心，人并不是死了就没有了，死了就没有了，那就好办。几十年前我开始讲经的时候就常常讲，我们没有成就， 可千万不能死，为什么？死了就不得了，一定要在这一生当中了生死出三界，这才是正理 。

用什么方法？在我们这种人业障深重，尤其生在这个时代，决定要靠念佛求生净土，我们有把握往生，就是了生死出三界。把握在什么地方？我们对这个世间还有留恋就出不去，所以必须要学习著对这个世间毫无留恋。我来这个世间是旅行的、是作客的，这个地方是客栈，旅行的地方，不是我们的家，样样都要放下，不要执著、不要分别，这样念佛我们就有把握了。 要持戒，要学《弟子规》、学《感应篇》、学十善业，为什么？这是做人的一个本分。无论在哪个世界，无论在哪一道，都应该要自己谦虚，尊重别人、敬爱别人，真正能做到舍己为人，有这么一点德行才能往生。 你要问为什么？世尊告诉我们，西方极乐世界那个地方人都是上善之人，想想我们是不是上善？ 《十善业道》展开来对照对照，自己给自己打个分数，看能不能到九十分。大概到九十分，算是上善了，这才能往生。所以要认真用功努力。

学佛答问（答香港参学同修之一０三）（共一集）

2008/10/10　　香港佛陀教育协会 档名：21-483-0001

净空法师：扎根教育的重要性